Градът като социо-културно пространство - темата на научни статии по социология виж свободен текст

Града, социално-културно пространство

Volzhsky политехнически институт (клон)

Волгоград държавен университет tehnicheksogo

S. О. Лебедева града, социокултурните SPACE Volzhsky Polyitechnical институт (клон) на VSTU

В статията се разглежда града от социално-културна гледна точка. Културните и социалните измерения дават възможност да се разбере връзката между конюшнята и променливата в градска среда. Концепцията на социално-културната модернизация се определя и перспективите й в условията на средно руски град се считат.

Ключови думи: гр, култура, социално измерение, социално-културно пространство, социално-културната модернизация, идентичност

Същността на човешката цивилизация е град, той - неговата нервен център. Процесите, които се провеждат в градовете, оказват влияние върху живота на цялото общество: това е вярно не само за антични и средновековни времена, но за изцяло модерна градска цивилизация. Образът на града - това е в много отношения и изображения, създадени от нейната култура, най-ясно изразява своята същност. В този случай, философски, културни и социологически аспекти на явлението изследвани града днес не е достатъчно. Този факт оправдава значението на избраната тема.

Добре известно е, количествените характеристики при определяне на града: гъстота на населението и последващото му плътност, специална архитектура и техническите средства за комуникация; концентрация на производството и обслужването на своята инфраструктура, развитие на висока плътност на градската зона; наличието на голям брой социално-културни магистрали (дворове, улици, булеварди, площади, паркове) и инженерни (магистрали и пътни възли, железопътни възли и гари, вода и телекомуникационни мрежи) дестинация.

Градска среда - най-национал в света, градът на максимално допустимите граници на условията на труд и жизнен стандарт. Хората живеят и работят в сгради, които са построени от една и съща или много подобен стандарт

Качествени характеристики на специфичност на взаимодействие и поведение в градските райони получават по-малко внимание. Недостатъчно внимание или съзнателно пренебрегване на качествените характеристики не може да види града като социален и културен феномен.

Градът като социален и културен феномен се превръща в обект на изследване от F. Тенис, който извлича характеристики на градското общество, като например: 1) доминиращата форма на отношения -Specialized безлични отношения, основани на изчисляване; 2) регулаторни механизми

Според N. I. Лапина, социално-културен подход може да бъде определен под формата на няколко принципа:

- Човешки активен елемент, който също е на принципа на човешкото взаимодействие;

- принцип на съответствието antroposotsietalnogo означава съвместимост личен-поведенчески характеристики на човека и sotsietal-работни характеристики за обществото. Има два начина да се постигне това съвместимост: в традиционните общества човешки качества трябва да отговарят на преобладаващите обществени структури, които ограничават пространството за разбиване тъй като отделните инициативи (затворен принцип); в една либерална или съвременното общество се дава приоритет на свободата и човешката отговорност (принцип на откритост);

- на принципа на социална и културна баланс, което означава, че разнообразните и противоречащи си нужди, ценностите и интересите на заинтересованите страни се предоставя структури, институции и процеси на обществото;

- принцип симетрия и взаимно реципрочни-STI обществени процеси означава, че всеки процес, реализираща социалните динамиката и с определена ориентация, съответната противоположна посока (симетрични, сдвоен) процес и процеса на преход от един етап към друг може да се превръща в неговия противоположен (интеграция - в дезинтеграция и обратно) [6].

За проучване на социално-културните процеси в съвременната градска среда става изключително важно да се развива конструктивно

тива идеи, които разкриват траекторията на културни динамика в новата среда. Социокултурните процеси обаче са предмет на изучаване по-малко от икономически, политически или върху околната среда, както и техните траектории са едва ли изготвени.

Често в дискусиите на учените са основните допускания относно природата на социалната и културната модернизация във връзка с състояние на такива сфери на обществото, икономиката и политиката. Това показва, че "kulturtsentrichnye" концептуални подходи към развитието на съвременното българското общество постепенно започват да нахлува. Днес започва все по-голям разбиране, че импулси за развитие възникват в човешката култура, която определя пътя за по-нататъшни промени, и формира образ на бъдещето. Културните ценности определят самоличността на обществото като цяло, някои сектори и групи, формират отношението към работата, семейството, здравето, обществото може да консолидира или да го споделите. По този начин, култура може да осигури динамични ресурси за успеха на социалното развитие, или, напротив, да провокира провала си.

За съжаление, можем да говорим само за социокултурните ефекти от нашите реформи. Но опитът от последните две десетилетия на трансформации изисква осъзнаване на растящата роля

социално-културните фактори в процеса на социална трансформация. Можем да кажем, че сложна диалектика на социално-културно и икономическо развитие в почти игнорирани в рамките на реформите. И днес, става ясно, че икономиката не може да се развива в разлагащата се, разпадащ се общество. Без да се взема под внимание културната специфика е невъзможно да се изпълни всеки модел на развитие. Градската култура - това са условията, развиват, консолидират и предаването на градските стойности, които са от решаващо значение за съдбата на модернизация процеси в днешна България.

Urban пространство е област, която отразява не толкова история на поколенията хора с отпечатано в културния пейзаж, много функции на функционално взаимодействие между групи от хора, всеки от които решава проблема на собствените си. Благодарение на социалния и културен иновационна активност граждани градски културно пространство се характеризира с променливост и мобилен вътрешен мозайка.

Въпреки това, не може да има една единствена градска култура. Уникалността и оригиналност на градовете генерират калейдоскоп от странна конфигурация и форми на живот в градовете. За жителите на социална и културна идентичност на средата на града дава възможност да се преодолее

човешкото отчуждение от световната икономическа и политическа пространство. Благодарение на регионално и културна идентичност, средната града става пропорционално на лицето установи, смислено и се възприема като потенциално опасни. В момента на възстановяване на човешкото суверенитет, неговата идентичност в пространството на културни значения е от съществено значение за разбирането на регионализацията като и перспективно развиващите държавната културна политика.

Ако нивото на общите характеристики на градското културно пространство до нивото на специално и лично, че не може да помогне, но се чудя за достатъчността на основанията за прилагането на тези характеристики на българските градове. Според VL Gla-zycheva, в града на България в европейския смисъл там, тъй като градът - това е преди всичко стеснителен градската общност, и тя не може да се развива по време на съветската индустриализация, придружен от мощни строителни селища. Слобода се отличава от града, че истинската същност не са на разположение. Слобода - е нестабилността на живот в космоса, която има формата на града.

Градът се отличава не от факта, че той е с различна архитектура. Освен това, той и друга архитектура, защото цялото му система е проектирана, за цел да се създаде разнообразие от възможности за избор. Богати възможности за структуриране - това е, което отличава града от не-град, град на населеното място.

Български граждани за по-голямата част живеят в града, за не повече от dvuhtreh поколения. Ръстът на градовете в България беше много бързо през миналия век се дължи на отлив от най-активните хора от селото, който се е превърнал в място непропорционално по-лошо качество на живот. Много мъже след Втората световна война не се връщат в селото се заселват в градовете и се премества в техните семейства, млади хора заболя да учат и "изграждане на комунизма". Neizzhivaemoy особеност на българския град е недостиг на жилища и по-голяма гъстота на населението: на страната за изграждане на фабрики, канали и водноелектрическа централа, но много малко жилища. Следователно запазването и Жилищата и казарми и населени места.

Urban начин на живот - това е специален феномен, възникващи за дълги периоди от силите на редица поколения граждани, които активно участват в околната среда по изкуствен

vennuyu среда, система от ценности, норми и правила за социално общуване, предават един на друг диригентството на традиция и историческата приемственост. Този начин на живот не може да бъде цел, въведени в "моментната" уреждане на мобилни къщи, чиито собственици на практика не са обвързани с никакви връзки.

Социално-културно пространство на града трябва да се настрои за хора с различни нива на доходите, всеки може и трябва да се намери в него себе си, без да влизат в конфликт с другите. Когато това условие е изпълнено, градът започва да зрее култура, която дава на града шанс да се отнасят до миналото и настоящето, включително и своята, като обект на дейност, а не само като гангрена на стойност, която е необходима за поклонение. Град като затвърждаване на принципа на разнообразието на живота може и трябва наистина да бъде "лупата" на социалния и културен иновациите.

От голям интерес за повишаване на въпроси за влиянието на глобализацията върху развитието на регионалната социално-културно пространство. Глобални императиви изискват промяна в принципите на организация на социалния и културния живот на България, превръщането на структури, съществуващи в рамките на националното културно подсистемата. С цел да се гарантира, че глобализацията не е доказано, че са опасни за страната отворени към света и последва пътя на демократичното развитие, така че да могат да бъдат надлежно представени в глобалната социално-културно ниво, е все по-важно за добре обмислена и ефективни местни културни политики, както и избора на подходящи инструменти за тази политика.

5. Bankovskaya, SP Ernst Berdzhess / C Bankovskaya // Съвременна американска социология / изд.