Пацифизъм е това, което пацифизъм определение 1

до [7]: (написана през 1987 г.) - "убеждението, че светът - е добро, и трябва да се стреми пацифизъм обикновено се проявява под формата на две предразсъдъци 1) Съгласно първата, постигане на мир може да бъде обезоръжен миролюбиви народи ... 2) Съгласно втория, войната трябва да бъде осъден от морална гледна точка. за съжаление, както е видно от опита, разоръжаване на миролюбивите народи на причините, които те заробват други, войнствени хора, които, от своя страна, започват да се бори със собствените си вид хищници.

В основата на пацифизъм е сантиментална идеализъм: би било хубаво, ако беше възможно да се избегне войната, тъй като войната - нещо грозно и ужасно. С този подход, естетическа оценка се заменя с морална оценка, те забравят, че грозни неща, често служат добра цел. Пацифизъм може да бъде класифицирана като се засяга, въпреки че някои от неговите поддръжници няма да се откаже от аристокрацията; обаче, благородни хора сред пацифисти малко, пацифизъм често се използва за целите на нашествениците морален разоръжаване бъдещите жертви. "

Продължавайки мисълта Józef Мария Bocheński, ние се отбележи, че в днешния свят, когато светът разполага с голям брой различни сили и когато "силата на човешкия гений" ви позволява да се даде в ръцете на диваците, които имат пещера манталитет, най-модерните оръжия и средствата за масово унищожение, няма прости решения на сложни проблеми ,

Пацифист - хората, за да се гарантира, че "благодарение на приятни други хора дали живота си, за да съществува в нашия свят."

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

от латински. pacifer-съвместяването, с което на света; ма, Pacis - свят) - доктрината, че призовава за пълна еманципация на война, милитаризъм и насилие. Как вярвания пацифизъм предполага отхвърлянето на всяко участие в каквито и да било войни. Така разбрах пацифизъм корени в християнските учения, беше присъщи християни първите векове, средновековни еретични движения (напр. Veldenzian, чешките братя) и протестантски, м. Н. мироопазващи, църкви (Менонити и амишите, квакери, Doukhobors) в стремежа си за незабавно практическо одобрение в живота на Христовия закон. Заедно с Christian рационалистична пацифизъм изолира (напр. Б. Ръсел) и Mystic пацифизъм (напр. Олдъс Хъксли). Както може да се приема практически пацифист позиция, като разкри, Джон. Yoder, разнообразна в нормативната си съдържание на формата, в това число две стойка. 1). Пасивно пацифизъм - духовната и идеологическо противопоставяне на войната и сила. В ранните си форми, като пацифизъм е да neprotivlenchestva позиция като цяло в съответствие с заповедта на Исус (Матей 5: 9. 39). 2). Пацифизъм активен без насилие резистентност. Модерен пацифизъм, е особено развита след първата световна война и на богатия опит на ненасилствена борба кампании, които са били извършени Ганди и М. Л. Кинг, настоява за необходимостта от активна съпротива, но без използването на опустошителни сила (вж. Ненасилие). Чрез "Гражданска защита» ( «гражданско-базирани защита», н J. Sharpe) създаде среда, в която агресора не е в състояние да реализират своите цели. За разлика от християнската философия пацифизъм активен ненасилствена съпротива по избор се основава на етични и религиозни принципи.

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

Убеждението, че по света - е добро, и трябва да се стремим към него. Пацифизъм обикновено се проявява в две предразсъдъци. 1) Според първата, в света може да се постигне чрез снемане миролюбивите народи. 2) Съгласно втори война трябва да бъде осъден морално. За съжаление, както е видно от опита, разоръжаване на миролюбивите народи на причините, които те поробват други войнствени народи, които, от своя страна, започват да се бори със собствените си вид хищници. Твърдението, че ако има такава война е несправедливо и не задържа вода, тъй като в някои случаи ние сме длъжни да защитават с оръжие в ръцете на онези, които са ни поверени.

В основата на пацифизъм е сантиментална идеализъм: би било хубаво, ако беше възможно да се избегне войната, тъй като войната - нещо грозно и ужасно. При този подход естетически оценка отбележи морално заместен; те забравят, че грозни неща, често служат добра цел (например, хирургия). Пацифизъм, следователно, може да се класифицира като се засяга, въпреки че някои от неговите поддръжници няма да се откаже от аристокрацията; обаче, благородни хора сред пацифисти малко, пацифизъм често се използват за целите на нашествениците морален разоръжаване бъдещите жертви.

↑ Отлично дефиниция

Непълно ↓ дефиниция

Връща се в латински. думата Мира ( "World"), срокът за? ING представлява широк спектър от възгледи за войната. Така че, един от поддръжниците на екстремни пацифист подход, посочен за всеки, който иска мир? обаче, такова желание да споделяте и тези, които водят война, а онези, които отказват да участват в него. Поддръжниците на другата крайност се нарича пацифист отхвърляне на дисплей на сила и принуда във всякаква форма. Междинният гледна точка понякога отличава несъпротивата (ненасилието под всякаква форма) на пацифизъм (отказа да участва във войната, но признаването на възможността да се използва без насилие налягане). Подходящо е да се отнасят думата "пацифизъм" с тази част от спектъра, на ръба включва най-малко един отказ да участва във войната.

През Средновековието от още един опит да се ограничат условията на идеята за война "кръстоносен поход" е роден. Понятията "мир от Бога" и "Примирие на Бога" се ограничава до боевете и забранили участието на духовенството. Чрез прилагането на тези ограничения, самата църква е стигнал до заключението, относно използването на военна сила? в името на свята цел, за да се установи мир. Тази концепция доведе до кръстоносните походи? се опитва да освободи Светите земи от мюсюлманите. Папа Урбан II, наречен Първия кръстоносен поход през 1095 гр; тъй като "кръстоносен поход" в религиозните и светските му версии, тя да стане част от църковната традиция.

През Средновековието изповядван пацифизъм сектантски групи. Отказва да изпълняват военна служба и валдензите frantsiskantsytertsiarii. Катари били пацифисти. Хусит движение е разделена? една част, водена от сляп командир Yanom Zhizhkoy, защитава идеята за кръстоносните походи, и от друга, под ръководството на Петра Helchitskogo, изразена пацифистки възгледи.

По време на Ренесанса и Реформацията практическо въплъщение имаме всички три подхода. Ренесанс хуманизъм разработен пацифист дух е най-ясно се проявява в Еразъм. Хуманист пацифизъм призова такива философски и теологични принципи като човечеството, братство на всички хора? Божиите деца, способността на интелигентни лица на себе си и позицията си на рационална основа управляват.

Всички протестантски църкви, с изключение на анабаптистите любимци наследени ги наследи на понятието "справедлива война". Лутер говори за двете царства? Бог и човек. Въпреки, че той отхвърли идеята за кръстоносните походи, зачитането на държавата, създадена от Бог за злото и да наказва в земното царство, го прави силен поддръжник на "справедлива война". Реформираната, от своя страна, са приели идеята за кръстоносните походи, виждайки, че държавата не само пазител на реда, но също така и средство стои истинската религия? Цвингли загива в религиозна война, Calvin призна бунт срещу несправедливия владетел, Beza защитава не само правото, но задължението на християните на бунт срещу тиранията. Думите на ром-Vel за Божието благословение, да-Roe получи клането на католиците в Дрогеда, илюстрират идеята за кръстоносен поход на английски iuritanstve.

Наред с религиозните войни от XVI и XVII век. развита пацифист традиция да? ръж основно поддържа отхвърляне войната. Пацифизъм утвърдена като основната идея на Анабаптистите до? Rye, не само отхвърля меча на война, но и отказа да участва в политическия живот. Въпреки че представянето на Анабаптистите на двете царства са много близо до Лутер, те отхвърлиха всякаква възможност християните да използват меча на силите в земното царство. Когато Александър Мак в 1708 организирана Църквата на братя, Anabaptism, в диалектическо комбинация с лицемерна набожност, той се превърна в основна движеща сила. Квакери, които се появиха в средата. XVII. отличава Божието царство от земното царство; В същото време, те не са напълно загубени надежда за мир и бяха включени в политическата борба, истината не участва във военните действия. В ненасилствена политическа дейност Quaker мир и справедливост, важна роля изигра и призив към индивидуалния човешки ум. по този начин Анабаптистите (Менонити непосредствени предшественици) са най-побягнали участие в обществения живот, както и квакерите взеха участие в него. Църковните Brothers заемат междинно положение.

Всички войни на север. Америка? Пуританите сблъсък с индианците и Grazhdanekaya световни войни? Получихме заземяване в религиозни и светски версии на теорията за "справедлива война" и идеята за "кръстоносен поход". Напр. Първата световна война, на ръба ще "направи света безопасен за демокрацията", беше светски кръстоносен поход. През цялата си история северноамериканските Менонити на, братя и квакерите последователно, въпреки че понякога е малко неудобно, свидетелства против войната и отказа да участва. През ХХ век. те са били наречени "исторически мир" църкви.

В XIX век. Тя се появява на редица национални и международни пацифистки общества. В началото на Първата световна война, през 1915, стипендия на помирението е създадена? международен и Междуденоминационното религиозна пацифист организация. Днес тя продължава да играе ролята на междурелигиозния организация на борбата за мир. Между двете световни войни, като реакция на ужасите на Първата световна война и подхранвана от оптимистична вяра в човешкия разум, видях светлината на нова вълна от пацифист движение както вътре, така и извън църквите. Vpopytkah използва за установяване на мир и политически средства (създаването на Обществото на народите), и без насилие налягане, например. дейности на Ганди, настояват за оттеглянето на британските войски от Индия. Сладкарска. 1960. когато увеличеното заплаха от ядрено унищожение, и хората все повече осъзнават, че военно решение няма да помогне за разрешаване на конфликтите, отново проявява интерес на обществото в пацифистки дейности. В допълнение към "историческа" мирни църкви, деноминации, до? Rye-рано призна, идеята за "spravedlivoyvoyny" и "krestovogopohoda", заяви пацифистки възгледи в рамките на своите традиции. Един такъв пример е пасторален конституцията "На Църквата в съвременния свят", на Втория Ватикански събор, който се появява за първи пацифизъм съвместим с Католическата преподаване, както и декларация за Юнайтед Презвитерианската църква (САЩ) "за постигане на мир. Обадете се на вярващ."

Интелектуалната основа на пацифизъм. Пацифизъм обхваща много форми на противопоставяне на войната и се основава на редица философски, богословски и библейски източници, не винаги е единственият християнин.

Пацифист убеждение може да се дължи на различни битови и прагматични съображения. Информираност напълно разрушителен характер на съвременната война и невъзможността да го използвате за разрешаване на конфликта води до извода, че в интерес на човечеството трябва да се избягва на всички нива? от всяка от физическото лице, за цялата човешка раса. Специално тегло в този аргумент наскоро pridalaugrozayadernoy война, така че те да се наричат ​​"ядрен пацифизъм".

Примери за Исус и ранната църква да служат като източник на християнски пацифизъм. Въплъщението на Исус показва, че действията на Христос отразява Божията воля. Имитация на Христос и послушание към заповедите на "следвай ме" пацифизъм изисква от християните, като последователи на Христос. След Исус се предполага, че с него те преминават страда заради Божието царство, без това да води ожесточена съпротива. Като се започне с производството, да-Roe доведе директно до Исус, Църква аз инча демонстрира лоялност към пацифист неговия пример.

пацифизъм идеи намират подкрепа в големите теологични позиции на християнството. На първо място, живот? свещен дар от Бога, и никой няма право да го вземе. Божественото начало на живот води директно до братството между всички хора до живот, създадени от Бог, за целите на Божиите деца. Eeli всеки човек в действителност или в потентността? дете на Бога, не християнин няма право да отнеме живота си. По същия начин, присъствието на Божието царство на земята обединява всички хора в сянката на Божия закон и забранява насилието срещу някой друг.

↑ Отлично дефиниция