За Библията

Православна литература във формат WORD (.doc) и църковна музика - Библията / Стария завет / Тората на Мойсей

Старият завет

Мойсей Петокнижието

Преглед на първите пет книги от Библията

Името на Моисей (на иврит - Моше) се предполага, че означава "изваден от водата." Това име е обявен за един египетски принцеса го намерих на брега на реката. В книгата Изход разказва за него, както следва. Аврам и Иохавед от племето на Леви, е роден прекрасно дете. Майко, които искат да го избави от смърт, като го заплаши, защото на поръчки на фараона да убиват всички еврейски мъжки бебета, сложете го в намазан с катран кош в тръстиките на брега на Нил. Има и установих, че дойде да се къпе египетски принцеса. Да бъдеш бездетен, тя го прие. Мойсей, като син на принцеса, постъпил в фараона двор блестящо образование за това време. Това беше на разцвета на египетски култура. Като възрастен, Мойсей веднъж, защитавайки един евреин случайно убити египетския надзирателят, малтретирани еврейските роби. Затова Моисей трябвало да избяга от Египет. Те се настаниха в Синай, Мойсей е живял там в продължение на 40 години, паша стада Iefora свещеник, когото той се оженил за дъщерята. В подножието на планината Хорив Господ се яви на Мойсей под формата на горящия храст и му казал да отиде на египетски фараон и освободи еврейския народ от тежка работа. Мойсей в послушание към Бога, отиде с брат си Аарон на фараона да освободи еврейския народ. Фараона продължава, и то беше донесъл на земята на Египет 10 екзекуции (бедствия). В последната "наказание" ангелът Господен поразих всяко първородно от Египет. Иврит е първородният не са били засегнати, тъй като стълбовете на вратите на еврейските домове са били намазани с кръвта на пасхалното агне (агнешко). Оттогава всяка година на евреите в 14-ия ден от месец Нисан (денят, в който се пада на пълнолуние от пролетното равноденствие) правят Великден празник. Думата Великден означава "мине", защото ангела, който погубваше първородните, премина еврейските домове. След това, евреите напуснали Египет, преминали Червено море, което е силата на Бог от печат в ръка. Но преследвачите им евреи египетски армия бе удавили в морето. На връх Sinay Moisey получил от Бога Десетте Божи заповеди, написани на каменни плочи. Тези закони, както и други религиозни и граждански закони, написани от Мойсей, станали основа на живота на еврейския народ. Мойсей изведе еврейския народ през четиридесет години скитане в пустинята Синай. През това време, Бог подава на евреи манна - бяло бут, те събира всяка сутрин от земята. Брат на Мойсей, Аарон е ръкоположен свещеници и други членове на племето на Леви - свещеник и "левити" (в наше мнение - дяконите). От този момент, юдеите започнаха да се правят редовни богослужения и животински жертвоприношения. Моисей не влезе в обетованата земя, той е починал на възраст от 120 на един от хълмовете, на източния бряг на река Йордан. След Мойсей на еврейския народ, на духовно обновление в пустинята, водени неговият ученик Джошуа, който е направил на евреите към обетованата земя.

Моисей е най-великият пророк на всички времена, с когото Бог, по думите на Библията, Господ говори на Моисея лице с лице, както човек говори с приятеля си (Изх. 33, 11). Поради тази близост до Бог на Мойсей лице блестеше постоянно. Но Мойсей скромност покрила лицето си покривало. Изпълнител Мойсей беше много кротък. От детството, той е претърпял онемял. Неговия живот и чудесата, описани в книгата Изход, Числа и Второзаконие.

Всички разказа на Genesis, състояща се от 50 глави, може да бъде разделена на три части:

Първият разказва за произхода на света и падението на човека (Битие 1-3. Гл.).

Вторите са изложени примитивен човешката история преди и след потопа и живота на Ной. (Битие 4-11 сек.).

Третият съдържа историята на патриархални времена, живота на Авраам и неговите непосредствени потомци до и включително Йосиф. (Битие 12-50 гл.).

Изход има две части - исторически и юридически.

В историческа част описва хора, страдащи Бог в египетското робство (Изх. 1, гл.).

След това описва начините на Божието провидение в живота на Мойсей, призовах Господа за спасението на еврейския народ (Изх. 2-4 гл.).

Следваща книгата Изход разказва историята за това как Господ се готви за освобождаването на евреите от робство (Изх. 5-11, гл.), Разказва за масовото изселване на евреите от Египет по пътя си през пустинята към планината Синай (Изх. 12-18 гл.).

Законодателната част предоставя общ настройка на закона Синай (Изх. 19 гл.), Предвижда набор от религиозни и граждански закони, обвързан с влизането на евреите в завет (съюз) с Бога (Изх. 20-25 гл.).

Освен това има и набор от закони молитвени църковни - скиния на устройството и свещенство (Ex 25-31 сек ..). Независимо от миналото, тъй като Милениума, религиозни и морални закони на Изход и до днес не са загубили своята сила. Напротив, Господ Iisus Христос в своята проповед на планината ни учи да ги разберем по-дълбоко и пълно. На церемониални и гражданските закони на Изхода на Моисей и други книги по времето на Новия завет са загубили своята стойност и необходимата анулирани от апостолите на Съвета на Йерусалим (Деян. 15 сек.).

Левит и Числа

Третата книга, озаглавена Мойсей в старозаветно време на първоначалната дума Wai-ykra, което означава "и извика", т.е. и Бог нарече Мойсей от скинията приемането на левити закони. Гръцкият е името на книгата - "Книгата на Левит" - тъй като тя съдържа набор от закони, за да служи на потомците на Леви (един от синовете на Яков) в църквата в Стария Завет. Левит на старозаветния ритуал на поклонение е описан, състояща се от различни жертви; Той описва създаването на свещенически ранг чрез освещаването на Аарон и синовете му; като се имат предвид законите и наредбите на служба в храма.

Четвъртата книга на Мойсей в Стария Завет е озаглавен първоначалната дума - Уай-edavver - "И той каза:" това е, Господ е казал на Мойсей за изчисляване на израелския народ. Гърците наричат ​​тази книга думата "номера", защото тя започва изчисляването на еврейския народ. В допълнение към историческия разказ за скитанията на евреите в пустинята, книгата на номера съдържа много закони - частично нови, отчасти вече са известни от книгите на Exodus и Левит, но с оглед на необходимостта от повторен. Тези закони и ритуали са загубили своята значимост времето на Новия Завет. Както бе обяснено от апостол Павел в Писмото до евреите, жертви старозаветните са прототип на жертва на Голгота, нашия Господ Исус Христос. Това също така е писано чрез пророка Исая (Ис. 54 сек.). Свещенически одежди, олтарни, менората и други аксесоари на храма на Стария завет, направен от откровение на Мойсей на Синайската планина, както и в съответствие с небесна литургия, в малко по-модифицирана форма, използвана в нашите богослужения.

Петата книга на Мойсей в Стария Завет е заглавието на началните думи Elle-gaddebarim - "Това са думите"; в гръцкия той се нарича Библията в неговото съдържание "Второзаконие", повтаря като за кратко снимачната площадка на старозаветните закони. В допълнение, тази книга допълва нови подробности за събитието, както е описано в предишните книги. В първата глава на Второзаконие казва как Мойсей започнаха да се излагат на Божия закон в Моавската земя оттатък Иордан, в равнината срещу Червено море, на разстояние единадесет дена разстояние от Хорив, на първия ден от единадесетия месец в четиридесетата година от излизането на евреите от Египет. От края на живота на Мойсей е оставен жив от хората, които чуват Божия закон в Синай почти никой, и в обетованата земя е да се започне ново поколение, родени в пустинята, че Мойсей, като се гарантира опазването на истинско поклонение в народа на Израел, преди да си смъртта реши да сложи Божия закон в отделна книга. В тази книга, Мойсей обещава на обезщетения и заплахи за наказание като, доколкото е възможно, за да завладее сърцата на ново поколение от израелската решителност да следват пътя на служба на Бога. Книгата на Второзаконие съдържа рекапитулация на историята на скитащи евреи от планината Синай до река Йордан (Вт. 1-3 гл.). Освен това призовава за спазването на Божия закон, подкрепени напомняния ренегат наказание (Вт. 4 11 сек.). Тогава там са по-подробна повторение на Господния закон, за да се съобразят с която Моисей повика народа на Израел (Вт. 12-26 гл.). В края на Мойсей описва последните заповеди за одобрение на Закона на Бог към народа на Израел (Вт. 27-30 гл.), Мойсей се дава воля и описва смъртта му (Вт. 31-34 гл.).