Всичко, което заплашва да съсипе ...

32 33 34 1 2 35 36 37 38 39 40 41 4 42 43 44 45 46 47 5 48 49 6 50 51 52 53 54 55 56 57 58 9 59 10 60 7 61 62 63 64 65 66 67 68 69 8 70 71 72 11 73 74 75 76 77 78 14 79 80 81 31 17 15 82 16 20 83 84 85 19 86 87 88 30 89 18 90 21 91 92 93 94 95 96 97 98 99 22 100 101 102 103 104 105 23 24 106 107 108 26 109 13 110 111 29 28 112 113 114 115

Внимание 50% отстъпка от цената на курса! побързайте да подадат
поискване

Преквалификация 30 курсове от 6900 рубли.

Курсове за всички от 3000 рубли. от 1500 рубли.

Допълнително обучение 36 курсове от 1500 рубли.

Всичко, което смъртта заплашва.

Проблемът на злото в Пушкин

Ужас на злото, демонични сили преди извършване упадък и смърт - всичко е в руската литература носи, разбира се, Гогол. Човекът в плен зло, неизбежна човешка загуба в сделката с "бащата на лъжата" - също тема на Гогол. Но има тези теми вече в Пушкин и може да повлияе на Гогол. Сюжетът на "Тито" история "Изолиран вила на Василевски" абсолютно Гогол, но изобретен от Пушкин. Но разликата е, веднага се забелязва. Ако Гогол семинария с характерен прямота и морализъм види зло просто ужасно, отвратително и само понякога да са под формата на атрактивно ( "млада любовница"), че Пушкин е бил човек с различно възпитание и видя злото по различен начин. Пушкин се проведе в младостта класическата школа и Френската несериозна поезията, е наясно, че злото може да се ангажира, че изкушението, защото на изкушението, че е привлекателен, и че злото не винаги отнема само под формата на добро, а понякога и се смесва с добро, а понякога и трагично неразделна част от него. Неразрешим конфликт на Петър и Юджийн е най-добре разкрива неделимостта на доброто и злото и undecidability на спор между човека и историята.

Ние ще се съсредоточим върху някои други неща. Пушкин далеч изпреварва времето си, като първата в началото на "по-рационално" век чувствах абсурдността на други аспекти на живота, той е в случая на инвазията, че е демон старт. Особено интересни в този смисъл, "Приказка за Златното петле".

Анна Ахматова в работата си ясно показа, че източникът на приказките на Пушкин - "Легенда на Арабския астролог" от книгата "Приказки от Алхамбра" Уошингтън Ървинг. Той също така показва как тя се е променила традиционния Пушкин приказката "Източна" Ървинг история, което го прави бързо и адаптирано към целта си. Целта на това, че е приказка тема е, според Ахматова, - неизпълнение на царските думи. Разбира се, политическите и лични събития, повлияли на Пушкин и някак си можеше да бъдат отразени в приказка, и все пак аз вярвам, че това не е единственият или дори основната тема на "Златната петле". Ахматова пише, че преди тя да отбелязват изследователите някои несъответствия, странността на история на Пушкин, но тя се отнася, както и други изследователи, поради бързане. Аз не мисля, че е прав. Освен това, в тези "странности" основното значение на една приказка, която сега ще се опитам да покажа.

Цар Дадън-стари, не забелязва опасността навреме за държавата, това са враговете му.

Намирането Дадън отнася до маг-астролог.

Астролог дава царят Златната петле, който ще предупреди враговете, в замяна изисква изпълнение на желание, а не сега, но по някое време по-късно, но: "Ще ми първо да ви изпълни, тъй като си", т.е. на царя, всъщност, ще трябва да преминат маг вършите неговата воля.

Петелът редовно служи на царя, съветникът не се показва.

Петелът отново предупреди за врага, царят изпраща армия под командването на принц.

Армията не се връща, Дадън изпрати още един син с армията. (Между другото: пред синовете на речта не е толкова изненадващо: ако той е имал синове, защо трябва съветника за цар грижи Един от най-странните неща от историята?).

Това не се връща, а друга армия, язди сам Дадън - и е пребит армия, двама сина, убил един от друг, а не враг; Очевидно е имало братоубийствената борба.

Царят се влюбва в който се появи на същото място, на бойното поле, от палатката "Shamahanskaya кралица" нищото, които бяха взети, толкова много, така пада, че над труповете на синовете забрави скръбта си, и царство, и всичко в света.

Царят се връща в столицата си, заедно с кралицата, но тук те са изпълнени астролог и изисква обещаната награда: той иска да получи кралицата, това е, това е нещо, за което Дадън забравих царството му.

Дадън ядосан и изненада: наистина, защо астролог царица, защото той евнух. Астролог настоява ядосан цар го убива.

Летенето от пол-Петела убива краля.

И кралицата внезапно изчезна,

Въпреки че никога не е бил.

Налице е не само в края на Шекспир: много често телата, не само отвесни дяволите, но явно абсурда. И абсурдно, нараства, тъй като развитието на историята. Отначало всичко върви добре: Петелът е честен. Защо изведнъж започна ужасни събития? Защо "е победена армия"? Когато врагът е, а ако той е бил? Защо братята се избиват един друг? Ахматова казва: заради ревност, тоест, те също се влюбва в кралицата, но това е не се виждаше никъде. Може би кралицата обикновено се появява едва сега, когато царят дойде? И коя е тя? (Аз не дали Pannochka Гогол?)

И за всичко, което падна на царя на тези ужасни събития? Не беше ли дал думата си астролог? Добре, че е бил убит за това, че счупи на думата си, но преди защо е убил синовете на армията?

Не е ли абсурдно, че царят се влюбва в Shamahanskaya кралица в момент, когато той загуби неговите наследници, повечето от войниците на, може би самата кралство: сега е петлета не може да се има доверие.

И наистина, защо астролог кралица? За напълно неприложими живота на царя? За какво?

Всичко тук е така да се каже, без смисъл и цел, мираж или нещо, мъгла, а кралицата се е мираж, мания.

Мисля, че това е ключът - заблуда.

Самият Цар Дадън дава волята си в ръцете на един магьосник, и на пръв поглед без използването на: Петелът е случаят в държавата мине гладко. Но това е времето. Човекът, който даде себе си волята си в ръцете на злите, неизбежно се превръща в играчка, а след това на жертвата. Obsession безпроблемно отнася и за други хора, те правят странни неща, се избиват един друг, се влюбва в мираж в името Mirage. За по-голяма от миража на жертвите и непознат, и живота си. Основното, което е целта на силите на Сатана са неразбираеми, абсурдно, са извън човешкия разум.

В същото увеличение на абсурда, което виждаме на "Тито" история. В любовта с един демон влезе във владение на волята и от друга страна, и момичето и майка й. "Къде е тази ловни дяволи се намесват в човешките дела, когато никой не ги пита?" Наистина, не иска, но признава, - защото самият Павел изглежда интересно приятелство с Вартоломей. Но дори и за тези, които успяха да се освободи от приятелството на нечисти окови с chortom подарък не се предава: Вяра умира, Пол е луд. Полудявам и Германия, но не защото са играли карти, а напротив: той не е бил комарджия, който е за него, че не е забавно, както за колегите му гвардейци, както и сериозна работа, за която той душа е готова да постави само да се научи тайната на дявола. Но дяволът винаги е измамен.

Пушкин не принадлежат към злото в училището; Той разбира колко привлекателна е привлекателен, какво дълбоките и скрити докосвания струните на човешката душа.

Има възторг в битката

И тъмната бездна на ръба.

Abyss дърпа, аз искам да гледам там, и това вече наднича Пушкин заминава за Достоевски в чужбина.

И всъщност, това, което най-много привлича хората към бездната? Празник или глад? Но има нещо още не крайната победа на злото, има само отчаяние, а в нея - надежда за отчаяние - човешкото чувство. Вечният, загадъчна тема - се справят с дявола - е решен в "Сцена от" Пушкин Фауст "," първата линия на гения:

Кажи ми, когато не сте отегчени?

Брилянтно предположение стои просто "Фауст" на Гьоте: скука любопитен Фауст, от скука, от ненаситния празнота той е Мефистофел, върши чудеса, а скуката остава. Дори вечността изглежда dokukoy:

В края на краищата, ние не играем извън парите,

Но само използва, за да прекарат вечността.

Но скука - това е там, зейнала на височина сатанинска гордост. И в долната част, в трептенето на човешките страсти? По-долу - виелица.

Снежна буря - един много важен символ в Пушкин dyavoliada (както и в Булгаков - пожар). Ускоряване в снежна буря "Демоните". (И domchatsya за Достоевски.) Виелица извършено брака по погрешка (вместо таен брак без благословията: пътят е отворен демоничен объркване). Съвкупността Grinyov отговаря Pugacheva, точно като в "обладан":

Има верста безпрецедентен

Той протегна пред мен

Кони стомана. "Какво има в кутията?" -

"Кой знае? затапя ще вълк? "

Разбира се, Пугачов се Grinyova на снежни бури, но те са свързани, както и съдбата на Hrinova вече тъкани с Pugachevshchina че почти завършва в бедствие за него.

Мисля, че има ключ естествено недоумение Цветаева: как може Пушкин вече написано "История на Пугачов", знаейки, че всички pugachovskie мерзости обрисуват след това в "Дъщерята на капитана" тартор "безсмислен и безпощаден" бунт по-добре от това наистина е? Но да обрисуват Пушкин Pugacheva реално, то ще предизвика отвращение към него, и нищо повече. Пушкин е винаги се интересуват от привличането на злото, защото той прави в историята, което той не може да се в историческия скица: Пугачов, излезе от снежна буря на дявола, и да привлича и отблъсква. Ще без колан - че Пугачов, а волята е дяволски обикаляне в кръг:

В областта ни води до дявола, то е ясно,

Да се ​​заобикаля.

Завъртя, същата миража, мираж. И от снежни бури, които се простираха за сто години, излезе различни форми.

Има една странна прилика между "дяволи" на Пушкин и "Дванадесет" Blok. Не, това не е от размера на линията, доста често срещан и в протектора на стиха, някои тъп, заплашително, като се завъртя мъртвешки, почти механично.

Прибързаното облаци кръжат облаци

Тя осветява летене сняг,

Тъпа небе, нощта е облачно.

Играна нещо виелица

О, виелица, о, виелицата!

Не може да се виждат един друг много

В четири от стъпки!

Виж: там, там играе,

Реагира в домовете.

Само виелица дълго смях

Изсипва в снега.

Прибързаното демони пълзят по разкопките.

Така че продължавайте с суверенна протектора.

Прибързаното облаци кръжат облаци.

Съвпадението не е завършена, а повечето куполи стихотворение ритъм, но именно поради това въртящите мъгла от Дванадесетте и пред тях - Някой. Александър Блок не са имали такъв мощен ясновидството и целомъдрие, които са били в Пушкин, и той се поддал обикалят виелица. Но той видя ясно, че този, който отива до дванадесет - не Христос, не трябва да бъде Христос, "и че е необходимо другият отива." Да. Друг. Но проблемът е, че Bloc виелицата го е объркал всичко в света; той с право се говори за "женски призрак", която той мрази, но което е сляпо, наречен Христос. "Белият короната на рози" - това е Лел някои, че е призрак, а не Христос. Saw единица правилно, наречен правилно, откъдето идва и объркването. Защото в действителност съществува, а има и други, женствена призрак в бялата корона (нищо Shamahanskaya кралица?), И блока го мрази, и изглежда, че устройството не насажда Христос и името на друг. Как всичко това се смесва в демоничен виелица.

Пророчески трезвост Пушкин. В последния си разказ, почти на шега, той ни даде "урок" - ужасно пророчество. Всичко стана така. Ужасно се сбъдне. Жалба до "съветника", прехвърлянето на кралската воля. Утеха - "Петел" ще бъде заплаха за нас. Неусетно пълзяща мъгла. Братоубийство. Смъртта на суверена. Universal влюбва в един призрак - отдавна изчезна.

И нека много истории разменени - има в това? Не трябва ли хората се доверяват на демонични сили - че го е обещал, както и дори ако те доставят това, което обещават.

Тъй като често те доставят това, което обещават. Но тогава човек става, участващи в дяволския бъркотия и виелици, където няма значение за него. И единственото нещо, което чувате през снежна буря: "SSI-в-shno", И заради това:

Днес ще бъде грабежи!

"Аз съм отегчен, дявола." Така че там е поименно век двама български поети, един от които предвиждат природата на злото, а другият смята, че природата е "гуляи", въпреки че по-малко усеща ясно.