самата норма като 1

морално понятие включва два аспекта: набор от правила и норми на поведение, които уреждат взаимоотношенията на хората един към друг и общността, както и способността на човек да прецени своите намерения и действия. Освен морални понятия, използвани от концепцията за морал. Връзката им се третира по различен начин. Понякога те са диференцирани, разбиране морал като съвкупност от норми за поведение и етика - като начин на поведение на хората, упражняване (или счупване) морални норми. Понякога морала и етиката се разбират като синоними. Ние ще се придържа към най-новата версия.

Морална регулира човешкото поведение в различни сфери на обществения живот, вътрешно- и междугрупови отношения. От гледна точка на морала на оценени действията, които се случват с помощта на хора за връзки с обществеността, т.е., отношението на индивида към индивид, един отбор в друг, на колектива за индивида, така че моралните норми регулират само в съзнание, волеви поведение ....; действия на психично болните, както и малки деца е морално безразлични.

Moral активност включва действия като нейните елементи. Същият акт е съставен от мотив, намерения, цели, дейности, ефекти, самочувствие и човешките взаимоотношения към оценката на другите. Морално поведение е фиксиран в обичаите и традициите (устойчиви, повтарящи се от поколение на поколение поведение). Специален вид поведение - престъпление; престъпление - това е акт, чрез неговото съдържание представлява нарушение на изискванията на морала. Прегрешения могат да бъдат съзнателни или несъзнателни, преднамерено и непреднамерено.

Моралът и правото са сходни с това, че те предлагат на система от правила за поведение. Някои морални норми и законодателство са едни и същи. Но има разлика между морала и закона. Някои действия са обект на двора на морал, но не са включени в компетентността на закона (например, от гледна точка на морала, трябва да се дава път на седалката на метрото към един възрастен човек, но тя не е включена в закона). Моралните стандарти се прилагат за такива отношения между хората, които не са уредени от закона (например, приятелство, братство, любов). Изпълнението на закона се осигурява, ако е необходимо, принудителни мерки (административни, наказателни и икономически санкции) със специална съдебна система. Поуката, за разлика от закона, няма специално институция, които ще бъдат принудени да се съобразят с моралните норми.

Но не идеализирам първобитното общество. Ниското ниво на производство, представени две изисквания към индивида: физическа сила и способност да издържат страдание. Rite на канал (иницииране), татуировка (когато, например, в дълбоки разрези imbeddable сол) са точно насочен върху формирането на тези качества. Когато човек е слаб - това е в тежест на отбора. Не е случайно, следователно могат да напускат стария паркинг място клана или племето, че всъщност е довело до тяхната смърт.

С появата на класовото общество има нови морални нагласи и норми. В роб общество формира като системата, която не се прилага за служителите; те не се считат за лица. Този морал, по-специално, повдигна презрение към физическия труд. Но това морал са прогресивни моменти, тя, по-специално, да сложат край на канибализъм, група брак.

С появата на капитализма разработи нова система на морал. Lust за живота млад буржоазия е несъвместим с идеала на средновековния аскетизъм. Поуката от началото на буржоазия Франк: частната собственост е свещена и неприкосновена; норма, става на принципа на индивидуализма; човек се стреми за удоволствие и избягване на болката; пороци са необходими, тъй като силата.

В едно класово общество има различни класове на морала. Но в същото време във всяка от морал имаме универсални моменти, така наречените прости правила на морала и справедливостта. По всяко време, така или иначе осъден алчност, жестокост, малодушие, лицемерие, предателство, злословие, завист, арогантност и насърчи дързост, честност, самоконтрол, щедрост, скромност. Вярно е, че по различно време, имат различни разбирания за условията и границите на приложимост на тези качества и тяхната относителна важност.

В процеса на социализация на хората са наясно с обществения интерес, за да се разбере какви действия съответстват на общественото благо, или могат да причинят вреда на обществото, във връзка с които те образуват морална съвест.

Морално съзнание е свързано с моралната преценка; инструмент за оценка на съответствие или несъответствие поведение, начин на живот на морални изисквания за лице. Когато решението е включен (само) да възникне такова чувство за морал, като съвест, срам, съжаление и т.н. Трябва да се отбележи, че един морал решена да не крайния резултат, и човешкото ориентирано поведение като цяло ..; в морални действия не са оценени само хората, но и техните мотиви, мотиви и намерения.

Основните морални чувства са дълг, съвест, срам, чест, щастие.

Дълг - осъзнаване на своите задължения. Задължението се основава на чувството за необходимостта от комбинация от лични и обществени интереси. Като индивидуален чувство за дълг, свързан с разбирането си за човешката отговорност към обществото, желанието да се изгради своето поведение в съответствие с моралните норми на обществото.

Съвест - чувство за морална отговорност, самооценка на поведението им, "вътрешен двор".

Чест - чувството, че изразява идеята за човешкото достойнство. В чест на характеристика на съзнателен човек, изпълняващи публични функции. Поведението на хората, които поставят на обществения интерес над личния, оценени от обществото е много висока (да речем доблест и героизъм).

Щастието - моралния смисъл на радост, гордост, удовлетворение, пълнота на живота, която се проявява при хора в този процес и резултат от лични интереси и в същото време, в резултат на признаване от други като достоен за неговите действия. Без такова признание, чувство на щастие, е непълна. Щастието - моралното удовлетворение на знаейки правилното основно положение в живота.

Спрямо смисъла на живота могат да бъдат идентифицирани оптимизъм (смисъла на живота е, и това е по принцип е възможно), скептицизъм (не е ясно дали никакъв смисъл на живота, и ако има, не е ясно дали това е възможно) и песимизъм (животът изглежда безсмислено). Когато тя се признава, че има смисъл на живота, трябва да се разбира по различни начини. Смисълът на живота - в удоволствие, наслада (т.нар хедонизъм), при постигане на успех (прагматизъм), признаването на групата, към която принадлежи на лицето (корпоративизъм), лично самоусъвършенстване (перфекционизъм), в служба на другите хора (хуманизъм), и така нататък. ,

формирани етични системи, морални кодекси са генерирани с теоретичната си на морално съзнание. Един от първите въпроси, които се опитва да отговори на етиката, въпросът за това дали е налице правилно човешкия живот? Етичната древна концепция се основава на предпоставката, че ако знаем какво правилното живот, а след това, разбира се, ще го направи, за да го постигне.

В последвалата история на етиката има две общи възможности: или на върха, представени интересите на индивида (егоистични) или общи интереси (алтруизъм).

В първата версия като бъде одобрено от специална роля:

• наслада, удоволствие (хедонизъм). Класическият представянето на тази гледна точка в древността е бил Епикур, който вярва, най-високото благоволение. Но в същото време той призова за разумен живот, което няма да се стремим към неограничен умножение на удоволствия. Стоиците също призова за удоволствие, но каза, че това не трябва да се превърне роби на нещата;

• щастие (наречена eudemonism). Идеи за щастие, са различни. Циниците вярвали, че всички плодове на цивилизацията, са безсмислени, е необходимо да се върне в обикновения живот. Тъй като светът е пълно със зло, е необходимо да се изключи от участие в делата си. Разбира се, можете да получите пари, дрехи и така нататък. Н. Но то е крехко, в стремежа към щастие не може да разчита на него. Спасението трябва да се търси в себе си;

• Използвайте (наречена утилитарен). "Принципът на използването на" Бентам, Мил, а други твърдят, че действието, действие е правилно, ако това е от полза за отделния човек. В същото време той заяви, че конкретното поведение и може да донесе полза и вреда, но ако той носи повече ползи, а след това, че е вярна.

Във второ изпълнение на етичните понятия като основа повдигнат моралния принцип, насочвайки състрадание към другите, безкористно служене към тях и желанието за самостоятелно комплект в името на тяхното благосъстояние и щастие. Този принцип се изразява по-специално в християнския морал - "Обичай ближния си както себе си." Етиката на алтруизъм обикновено се фокусира върху добротата и филантропия.