раздел I
РАЗДЕЛ I. психология като наука
Тема 1: Общата идея на педагогиката като наука
Ако се вгледаме в етимологичен анализ на думата педагогиката. можем да видим, че тя е от гръцки произход paidagogike и се състои от две думи Pais (paidos) - дете и преди - аз провеждат, т.е. detovodstvo или detovozhdenie. Има много определения на педагогиката. Ето някои от тях. Педагогика - не е нищо друго освен една сфера на човешката дейност върху образованието на лицето. Педагогика - набор от теоретични и приложни науки, изучаващи образование, образование и обучение. Педагогика - науката за образованието на човека; Той разкрива същността, целите, задачите и законите на образование, неговата роля в обществото и развитието на личността. Педагогика - науката за образователни отношения, възникващи в хода на връзката на образованието, обучението и образованието на самообучение, самовъзпитание и самостоятелно учене и насочени към развитие на човека.
Преди педагогика се оформя като теоретична дисциплина, той е трябвало да докаже своята научна статус, се реализира на практика в различни образователни системи, теории и концепции. Педагогика е роден в дълбините на митология, фолклор. Митове, притчи, ритуали, приказки, легенди, пословици и поговорки - те биха могли да намерят правилата на обучение, въвеждане на децата до пълнолетието. Но те са все още далеч от научни знания, а само практически опит.
От домашни учители значителен принос за развитието на педагогиката имат PF Kapterev, KN Wentzel, AS Макаренко, NK Крупская, PP Blonsky, ST Shatsky, VA Sukhomlinsky и сътр.
През втората половина на ХХ век, има не само на интеграцията на педагогиката като наука с други области на научното познание (философия, психология, социология, физиология, икономика), но също и диференциация, което показва хетерогенност и специфика на педагогически знания. В резултат на диференциация се отличават независими клонове и педагогически дисциплини.
Педагогика е представена не само от научни знания (учени разработват теории, понятия, закони и закони), но също така и педагогическа практика. Следователно в определянето на функциите на педагогическия, водени в тази педагогическа - това взаимодействие теоретични и практически познания. Обикновено се разграничат две функции на педагогиката: теоретични и технологични. Теоретична функция се осъществява 1) на описателен ниво (теоретично учи, описани и обяснени същността на противоречия, законите на причинно-следствена пълна педагогически процес, анализира, тълкува и генерализирано опит обучение); 2) диагностично ниво (проведе състояние на диагностика и резултатите от образователните процеси, определени от ефективността на учители и ученици, условия, гарантиращи ефективността); 3) на прогностичната ниво (изпълнението на пилотни проучвания и за изграждане на техните базови модели на трансформация на педагогическа реалност, научно доказателство за очакваните промени в някои промени на ниво, създаването на теории за обучение и образование, педагогически модели системи, водещи образователни практики). Технологичната функция е представена от три нива: 1) проективна (развитие на учебни материали); 2) превръщане (въвеждане на постиженията на науката преподаване на образователната практика); 3) отразяващи и корекция (оценка на изпълнението на научни постижения в практиката и, съответно, последващото коригиране на влиянието на теоретични изследвания върху практическите дейности). Всяка система за едновременно работи и се развива, така че очевидно единството на педагогически функции, които да осигурят функционирането на управлението и контрола на развитието на образователната система.
Педагогически може да се разглежда като елемент на културата. Въпросите, свързани с образование, обучение и живот са от голямо културно значение. Получаване на информация, човек, прикрепена към културната стойност, част от културата на мира и по този начин се осъзнава себе си като активен участник в знанието и да се превърне в реалност. В днешно време, хората са дошли да осъзнаят, че образованието и обучението са в центъра на системата, определя стабилизирането на обществото и на нивото на културното развитие. От голямо значение за анализа на образователната система в даден период от развитието на обществото има образователна парадигма (в "парадигма" латински означава "пример", от гръцката. "Проба" в съвременната педагогическа използва като концептуален модел на формиране, чрез който създава проблеми и провежда научни изследвания), който включва редица елементи от съществено значение за разбирането на формирането на общ културен феномен. Това осъзнаване на вида на културата и начина на развитие на човека в процеса на развитие на последния; разбиране на стойността на образованието в обществото; осъзнаване на културното развитие на човека; представа за начина и мястото на учителя като носител на знание и култура в учебния процес; изглед на системата от знания и умения, необходими за един човек с особена историческа епоха. В обучението през целия са се образували от историята на развитието на обществото след образователна парадигма: "Знание" и "културните изследвания", "технократски" и "хуманистична", "sotsietarnaya" и "антропологически", "pedotsentristskaya" и "към детето".
За дълго време в европейската култура и българското образование е бил доминиран от "Знание" парадигма. Приоритет се дава на знанието. Въз основа на това, определението за образователни цели, овладяване на практически опит зависи, получени по време на обучението и образованието на знания. Тя идва "културни изследвания" във връзка с развитието на обществото да се замени "Знание" парадигма. От лицето не изисква нито много добра теоретична подготовка и задълбочени познания в областта на науките от общ цикъл образование, както и развитието на културните елементи: собствеността на базата на физически, естетически, икономически и екологична култура; способност да взаимодействат с представители на други етнически групи, да разбират тяхната култура. Основните понятия в "културологичен парадигма" са понятия като "стойност", "Смисълът на живота", "човешки самоопределение."
"Технократски" парадигма поставя върховенството на средствата по целта, като целите на образованието по смисъла на цивилизацията технология над човешки интереси, ценности над технология. Алтернатива на този подход е хуманистичната традиция. В основата на "хуманистична" парадигма е разбирането на човека като най-високата стойност, така че основните принципи, на които образователната система и отношенията между членовете на образователната общност, са принципите на "Всичко за народа", "всичко в името на човека."
В "sotsietarnoy" парадигма на принципите на обучение и образование са комбинирани с принципите на държавното управление на обществото. В "антропологически" парадигма на човека е трайна стойност. Образователна дейност изисква многостранен знания за човека. KD Ushinsky в книгата си "Човекът като предмет на образованието. образователна антропология Experience ", пише:" Ако педагогика иска да образова човек във всяко едно отношение, първо трябва да го опозная също във всяко едно отношение ". Учителят вижда ученикът не е днес, и начина, по който тя ще бъде след известно време, за да разкрие своите наклонности и способности, за да го обучава на базата на нивото, до което трябва да се повиши.
"Pedotsentristskaya" парадигма важна роля в процеса на обучение и образование на възлага на учителя. В този случай, личните качества, интелектуални способности и интереси на детето са взети под внимание достатъчно. "Child-центрирана" парадигма се фокусира върху създаването на условия за развитие на способностите и удовлетворяване на интересите на всички деца.
Ние не можем да твърдим, че този или тази парадигма е най-лошото или най-добрия. Всеки един от тях поиска време, към потребностите на обществото, държавата, в условията на развитието на образователната система. В момента, в съответствие с трите подхода към културното образование са три концептуален модел (парадигма): традиционалист-консервативни, рационалист, феноменологичната (хуманистична). Всеки един от тези парадигми поставя въпросите си до образование: каква е ролята на училищата в днешното общество; ефективността на образователната система; Какви са целите от обществен интерес, на образованието; какви знания, умения са ценни. Изборът на основните ценности определят избора на образователната парадигма.
Въпроси за самоконтрол:
1. Какво се учи педагогика като наука?
2. Когато педагогиката се обособява като самостоятелна област на научното знание?
3. Каква е целта на връзката и предмет на педагогиката?
4. Какво означава педагогика?
5. Каква е структурата на педагогика?