Категория въпрос в областта на философията - монистична и плуралистична концепция за живота

В древността е имало различни хипотези за това какво представлява в основата на всички неща:

Вода - основа на всички неща (Thales);

пожар - на базата на всичко, което съществува (Хераклит);

в центъра на света не е някакво вещество, но несигурно безкрайна субстанция ", Apeiron" (Анаксимандър);

в центъра на света са най-малките неделими частици - атоми (Демокрит, Епикур);

основен принцип на света - това е Бог, Божествена мисъл, Словото, Логос (Платон, религиозни философи).

Ако в XVII век. Ние разбираме значение като вещество, което вече през деветнадесети век. Науката е показала, че има физически структури, които не разполагат с дадено вещество в света (например, на електромагнитни полета), които могат взаимно преход между материя и енергия.

Единството на общите и на индивида в даден обект поема третата стойност на термина "вещество", когато се отнася до събиране на всички съществени образувания в природата, съществуващи независимо от знанията на човека.

Във философията, има няколко подхода за разбирането на същността на въпроса:

материалист подход, според която въпросът е в основата на живота, както и всички други форми на екзистенциална (духът на човека, обществото) е продукт на материята; според материалистичен материята е първична и представлява реалното съществуване;

обективно идеалистична подход обективно значение съществува като продукт (обективиране) независимо от всички са на първичния идеал (абсолютни) спиртни напитки;

субективно-идеалистична подход: по въпроса като независим реалност не съществува изобщо, то е само продукт на (феномен - очевидно явление, "халюцинация") субективно (която съществува само под формата на човешкото съзнание) на духа;

позитивист: понятието "материя" е невярно, тъй като е невъзможно да се докаже и напълно изследва с помощта на експериментални изследвания.

В съвременната българска наука и философия той създаде материалистичния подход към живота и материята, според която въпросът е обективната реалност и основа на живота, основната причина за възникването, както и всички други форми на съществуване - дух, човека, обществото - и прояви на материята са получени от него.

Елементите на структурата са все още природата, дивата природа, общество (общество).

е монистична философия плуралистична

В съответствие с традиция от Парменид, тъй като се смятат всяка реалност, съществуването, във всичките му форми. В обхвата на концепцията, че са същите като на концепцията за реалност и съществуване. В определени ситуации, тези понятия могат да се разглеждат като синоними, в друг контекст, те могат да имат специално значение.

Във връзка с хипотезата за произхода на физическия вакуум Metagalaxy много често е от гледна точка на произхода на живота от небитието. Изолация форми на живот могат да се извършват по няколко причини. В зависимост от степента на развитие или създаване на съоръжения могат да се разпределят виртуални и действителни форма на съществуване. Виртуалната реалност е сегашната тенденция на обекта, той въплъщава еволюционен потенциал на съвременния живот, prezentiruya бъдещето в настоящето. Реалното съществуване на обекта е виртуален съществуване на другия. Това е токът не съдържа каквато и да е виртуален живот, както и добре дефинирани, което съответства на характера на действителния живот. Метод за идентифициране на виртуална съществуване - екстраполацията на тенденциите в устойчивото развитие в бъдеще на обекта, т.е. това е един вид прогноза.

В зависимост от даден процес може да бъде изолиран човешкото съзнание и ноуменален феноменален съществуване. Феноменална съществуване - е различни неща, техните свойства, макроструктура външните отношения, които са отразени чрез сетивата като невъоръжени и печалбата на инструмента. Критерият за съществуването на всички тези явления е тяхното представителство в преживяването. Ноуменален се представя микроструктури, микро-обекти, отдалечени обекти, трайно и значителни явления отношения (закони), включително и причина и следствие - всичко, което обикновено се отнася до същността на явленията и обекти. Критерият за наука ноуменален на присъствие се използва логично доказателство за съществуването на съответните noumens задължително опитен практическо потвърждение на наблюдение или експеримент.

Онтологичния статус на социално съзнание е, че тя е "изтъкан" от определени елементи на отделните умове. И в този смисъл трябва да се разбира идеално социалното съзнание, т.е. като идеални елементи на отделните умове. Оригиналът е в дефиницията на перфектен е неговата дефиниция като субективно реалност. Поради това, общественото съзнание като съзнанието на всеки индивид, е субективна реалност и последното, от своя страна, е част от това да propritativnogo.

Оригиналният текст е достъпен за изтегляне на съдържанието на страницата