Какво е историческото познание 1
Глава 1 Каква е историята
Аргументи, към който хората мислят по себе си обикновено го убеди повече от тези, които дойдоха в главата на другия.
Условията и проблеми
Явленията, посочени тези понятия са взаимосвързани, и да се направи разграничение между тях често е трудно, почти невъзможно, възможно. Като цяло, обаче, първите две понятия все повече говорят за спонтанно образуват един образ от миналото, а последните две изразява преди всичко в гол насочено и критичен подход към своите познания и оценка.
Трябва да се отбележи, че терминът "историята", което означава, znĂ зададена от миналото, запазва в значителна степен и тяхното писмо, температура и смисъл. Знанието за миналото и дизайна на тези знания по един съгласуван устно или писмено представяне винаги е свързано с историята на определени събития и явления, излага своето сто OSE развитието на вътрешния драма и значение. Историята като специална форма на човешкото познание е сформирана през рамката-Ка литературно творчество и поддържа връзка с него досега. Историческите извори са разнообразни функции в-RU: тя писмени документи, устни предания, произведения на изкуството и културата. За някои периоди тези доказателства е много оскъдна, а за други - са в изобилие и многообразие. Но във всеки случай те не се пресъздаде про-shloe като такива, но тяхната информация не е ясна. За по-потомци са само фрагменти от загубени завинаги снимки E nuvshego. За да се пресъздаде исторически събития, е необходима информация за миналото, за да се идентифицират, дешифрира, анализира и интерпретира. Познаването на миналото е свързан с процедурата на неговия разузнавателен-с инструкцията. Ученият, както и всеки, интересуващ се от историята на човек, а не само разглежда даден обект, но по същество той пресъздава. Това е в контраст предмет на историческото познание в областта на точните науки, където всяко явление се възприема като абсолютна реалност, дори и да не е изследван и не е Ob-yasneno.
С 60-те години. XX век. историческата наука и историческото познание като цяло се преживява бурен период от счупване на традиция и стерео-типове, които се появиха в съвременното европейско общество на про-тяга от XVIII-XIX век. През последните десетилетия в са не само нови подходи към изучаването на историята, но кой-Никъл идея, че миналото може да бъде безкрайно тълкуват. Идеята за наслояване миналото показва, че една обща история не съществува, има само няколко отделни "истории". priobre топим исторически факт реалност само до степен, че тя се превръща в част от човешкото съзнание. Множеството "истории", генерирани не само от сложността на миналото, но и със спецификата на историческото познание. Тезата, че историческото познание е една и гъвкав набор от техники и инструмен отложено плащане на знанието, е отхвърлена от голяма част от научната общност. За историка, той признава правото на личен избор, както е предмет на научни изследвания, и интелектуална Instrum- Tarija.
Най-важните за съвременните дискусии за значението на историята като наука са два въпроса. Има ли общо минало, което историкът трябва да каже истината, или да го разделя на безкраен брой предмета ING "истории" и интерпретация на изследването? Има ли възможност СЗО изследовател да се разбере истинското значение на миналото и да каже истината за това? И на двата въпроса са свързани с кардиналните проблеми на социално-метров дестинация ист AI и неговата "добра" за обществото. Време за мислене за това как исторически изследвания може да бъде е-да се използва днес общество, трудно е подредена, ме-вая света, кара учените се връщат отново и отново към анализа на историческите механизми съзнание да се търси отговор на въпроса: как и с каква цел са били ангажирани познаването на миналото, хората от предишните поколения. Предмет на този курс - историята като процес на познаване на миналото.
Историческо съзнание и историческа памет
Историческо съзнание, или колективната памет на обществото, не са единни, както и индивидуалната човешка памет. За формирането на историческата памет на най-важните три островите чрез обстоятелства: забравим миналото; различни начини за тълкуване на едни и същи факти и събития; отваряне на последния от явленията, които представляват интерес за които настоящите проблеми, предизвикани от течението на живота.
Историческа памет и забрава
Съвременниците, свидетели или преки потомци няма метод, които са в състояние да се даде пълна и изчерпателно описание на soby лагер или на състоянието на обществото като цяло. Те са обикновено най-страстно да се разделят аспекти на реалността и nevnima-ТА с всички други явления. Във всеки случай, те са свързани през реалност на историческото време, за да се оцени неговото цел самостоятелна. Потомците имат по-голям шанс за справедлив познаване на миналото. Те могат да видят събитията, действията на хората, някои прояви на човешкия живот в по-широк контекст, да се идентифицират предварителните опаковки и разследването събитие. Въпреки това, дали тяхната оценка на абсолютно точен отговор "собствено чувство за" феномени-ТА? Като човек на улицата, както и професионален изследовател, времето Peremyshl на исторически събития, може да намерите много факти и фактори на списъка им и оценка на ролята на всеки - различно.
Оценка на историческото значение на събития, които не могат да бъдат на абсолютно обективна и изчерпателна. В историко-съзнателно СОИ явления от миналото винаги е оформена от идеи, концепции, съзнателно и несъзнателно преференции, AC-свързаното с това на студента, пресъздаващи тяхното общество. On-старо време - винаги, независимо дали ни харесва или не, е отражение на нашите интереси.
Историческа памет и исторически факт
Средновековните хроникьори поставят в своите произведения с недостатъци Приказки за войни и военни нашествия, на правила леи и влиятелни хора на светската и духовната статус. Те също така включват в своите описателни подробности относно естеството на феномени-ТА, в допълнение към наистина големи аварии (земетресения, суша и др ..), Крепежни и непълнолетен, от гледна точка на съвременните идеи за историята и фактите. Европейски историци от XIX век. Тя се различава малко от древните и средновековни предшественици, като се има предвид достоен GGSN-naniya в неговите писания на политическия характер на деянието. Война, бунт, политически промени, връзката на-държавни актьори - това е, което е, по тяхно мнение, основната тема на историята. Те не се интересуват от икономическия живот, ежедневието, отношението на обикновените хора. Вид Исто-RII ги създали, тя може да бъде определена като историята на делата.
Значително влияние върху състава на историческата памет на окото свързва системата представителства на истината и надеждността на минали събития. Исторически произведения, които се появиха в различни общества са включени истории за фантастични и приказни събитията, истината за които хората не са SOM Нева и считат, че е необходимо да ги предава от поколение на почивка-Lenie. Историята на много народи и мощни династии-kryvalis истории за богове и герои, се възприемат като пионери на първите предци и всички бъдещи събития. В средновековна Европа, един от най-съществените елементи-Исто-емпирични разкази са истории за чудотворни събития, ко-torye разглеждат като най-важната от инциденти. Какво кара хората да вярват в тези невероятни събития? Дали са достатъчно образовани наивен и Intel-свързаното с развита? Защо в най-развитите страни в света, така упорит вяра в националните митове, както и някои събития и герои от миналото да се превърне в масово възприемане на функции, подобни на героите и свръхестествено платна sonazhami архаичен миналото?
Историческо съзнание и историческата наука
Историческо съзнание - спомен от миналото и интересът към него - обикновено в различна степен за всички хора и народи. В същото време, както и отношението към миналото, и как да се получи информация за него са изключително разнообразни, което предполага съществуването на различни видове историческо съзнание. Основната разлика между тях се определя от два фактора: от една страна, различните пропорции МВР емоционално и рационално отношение към миналото; второ, степента на надеждност на картината, че Слънцето е създаден въз основа на някои исторически доказателства.
Обективност и надеждност на историческото познание
Вземем примера на Европейския средновековната история. В XII век. Германия (земи, принадлежащи към съвременните германски племена от епохата на Великото преселение, на варварски кралства, средновековна държава и монархията на късното Средновековие са наблюдавани не като конкретни начини за интегриране на обществото, всеки от които се характеризират с по-разделим форми на етническа съзнание и политически или организация на труда, но точно като стъпки и си страната на националното единство-венозна войни Средновековие, приписвани на същите причини като конфликтите на съвремието. бори неправителствена национална държава на и техните интереси.
Друг пример за търсене на историческите корени sovremennos-ти е желанието да се намери в последния помещение nynesh то демокрацията като такава се счита за устройство на древните градове-политиката на Римската република, средновековни градове, общини или клас организация на средновековен рицар-ТА. Всички тези разнообразни и принадлежат към различни EPO-шунка явления приписват качества като му принципи-Boda и равноправни членове на обществото, отглеждането на институ-ING колективно и общественото приемане на важни решения. В днешна България се обръщат към идеологията на демокрацията и нейното по-свободно общество е отразено в желанието да се намери подобен тра-ditsii в собствената си история като пример за старата кал поли демокрация сериозно споменато Новгород-механичен състав.
Въпреки това, историци и изследователи, които се придържат към принципите на обективност и стремящи се към непредубедени факти Ана-лизинг, е трудно да се изчисти му възприемане на миналото си от емоционалната оцветяване и да се откаже тълкуване на минали събития, като пряк предшественик на настоящето.
Може историкът бъде безпристрастен? Този въпрос е от основно значение за etsya съвременната наука, но за тях, тъй като хората от предишни епохи, способността да се разглеждат критично неяснотата на миналото и знанието за него. Историкът никога не получава материал за изследвания си във формуляра за Гото-ТА: фактите, съдържащи се в източници (свидетели про-shlogo), първо трябва да се събират и след това proanalizirova HN и тълкува.
И двете процедури, включително източник, свързан с избора на материала зависи от това, задачите, поставени по себе си е-Toric. В съвременната историография-широко разпространение на имам идея, че, за разлика от специалистите в областта на природните науки, историци създават свои собствени материали за тяхното проследяване IC. Това не означава, че те са фалшиви или допълват-nyayut източници на данни произволна преценка, но от сорта на доказателства те трябва да изберете определена информация.
Историята като наука за уникален и индивидуален явления
Социология, философия, психология създаде теории и разбират-среда, която историкът може да се използва в обучението си, да ги доставя на свой ред "преработени материали" за обобщаване-ТА и формулиране на закони. Приемане на емпиричен характер на историята има по-радикални последици - това се смята за логично заключение на изявлението, че историкът не трябва да се интересуват от задачата за разбиране на исторически-ващи събитията, занаята си - за да се установи тяхната истинност и опишете автентично.
Системно интерес към миналото и исторически znĂ-нето, като такива, са били отглеждани желание да се отговори на въпроса дали целта на развитието на човечеството, независимо дали това е необходимо за този вид на общ план или план, и ако е така - какви са те. Миналото може да се разглежда като процес на моралното развитие на хората, въплъщение на божествения план, преместете се на цивилизовано-ност и напредък или образуването на държавата и нацията. Много преди тези идеи бяха формулирани в концепциите за европейски философи, икономисти, социолози и-GOV модерните времена, те са били въплътени в делата на техните далечни предшественици - основатели на библейските текстове, древни и средновековни историци. С течение на времето, историческите изследвания на проблема, от една страна, и създаването на общи понятия за организация и развитие на човешкото общество, от друга страна, са били концептуализира като индивид, принадлежащи към различни сфери на интелектуалната дейност.
Целта на социолога - обща представа за структурата и законите на общественото развитие, идентифициране на основните и универсални закони на човешкото поведение като sotsi-циален същества.
Анализ на отделните факти и събития, историкът трябва по някакъв начин да ги отнасят до различни исторически явления и процеси. Той се отнася към майка си учил Ал системата на причинно-следствени връзки, сравнявайки го с подобни явления настъпили в други региони, а друг път. Често историкът изпълнява логически операции автоматично, несъзнателно.