Каква е философията

Въведение в Специалност

VE Кемеров, TH Керимов, EG Trubina

Какво е философия?

Особено философия като стеснителен мислене. Метафората "първи" и "втори раждане", "Sleep" и "будно съзнание" като отражение на индивидуалния-независим характер на философстване. Философия в неговата връзка с митологията, изкуството, религията и науката. Философията като рационален системно мироглед. Режими на житейска философия. Специфична характеристика на философските проблеми и причините за тяхната "вечност". Основните линии на философска интерпретация на реалността: cosmocentrism, sociocentrism, Теоцентризъм, културен, антропоцентризъм.

Език философия

Предметът на философията.

Философията като дискурс за мир. Предметът на философията като среда на индивидуалния опит опит. Проблемът с "говори" по философия. Понятието дух като абсолютната въпрос, носител на абсолютното познание, говорейки за себе си. Философията като тема на друг говорител от себе си (за света, което не е, или е част от него). Философ да казва за себе си, но не и да говори за себе си.

Исторически разнообразие на субективните ориентации в областта на философията. Философ, градински чай, осъзнах същността на щастието. Философ-класически като борец за правото да монолог като "законодател", дизайнерът и универсален идеал, за разлика от мнения, опит, здрав разум и "фалшив" съзнание. Философ преводач като любител на диалог, изравняване на правата на професионални и непрофесионални разум за тълкуване и умножаване примирени вътрешно плуралистичен характер на света. Философията като интелектуалец, като герой на медиите и влиятелни личности.

Значение за философстване "място" на философа. Феномени феминистка, афро-американец, и т.н. Философията като изтощение симптоми универсални претенции на философия и философи на "Гледката от никъде."

Жанрове философски дискурс

Разнообразие от жанрове на философията в своите исторически определими практики. Лети дидактизма и лична вяра в философски афоризъм. Изповедта като пресечната точка на културата и идентичността на личната съдба. Актът на разбиране като самостоятелно преобразуване чрез диалог. Комбинацията от "вечния поведение" и времето, ситуацията в извинение "за" извинение и "против". Философски трактат като поле на системно мислене, тъй като пътуването до предметната област, за да определят своите граници. Връзката на мисълта, начин на живот и философско есе.

Структурни елементи на жанра като локална форма на философстване: местната дискурс, философска тема, проективна функция. Вариации на граничните стилове, жанрове в съвременната култура като предпоставка за проблемните границите между философия и литература, философия и теология.

стилове на философстване

Tekstoobrazovanija философска форма. Стил ", личен печат" стил, оригиналност, писане, тонус, нагласа. Стил и навик. Стил като вид културна идентичност. Outlook и стил ", философски стил." Лично стил и период стил и класа. Типология на философските текстове: текстове миметик претенциозен, пасторален.

Норма и анархия в философски стил. Неутралност и обективност, последователност и хомогенност на стил на писане от големите метафизици. Висока дидактизма и скрит езотерична интерпретация на философстване: от Сократ до Мамардашвили. Осмислени философски реч. Философията като реч за концепцията. Триадата практически речи, които съпътстват човешката борба за признаване: Молитва, поръчайте, морални напътствия. Най-философски въпрос, тъй като оценка на ефективността на практическата реч

Стилистичните различия, разнообразени един лексикон, хетерогенността на текста и решените проблеми с тяхна помощ. Естественото състояние на съвременната философстване - борбата на философски дискурс между тях. Кризата на "метафизика" и неговата интерпретация на марксизма, Хайдегер, Хусерл и феноменологията, Витгенщайн и аналитичната философия, деконструкцията. Проблематизиране постмодернизма разлики между философия и реторика, разбиране на това разграничение само като стилистична

Напрегната съжителство в съвременните руски философия три стилистични области: марксистката, български религиозен, съвременната западна. Идейно реторика и специфичните особености на марксистката философска език. Върховенството на интуицията на езика на религиозната руската философия. Доминират игра на думи с умишленото създаване на неразбираем, нелогични и несистемен в съвременната западна философия.

метод философия

Метод като израз на универсалната опит на развитие на реалността. Философски парадокс на действие: конфронтация възможен опит. Редът на опита и реда на дискурс. Конфронтация мнения и идеи. Интуицията и дискурс. Медитацията и философски размисъл. Диалектика като канон и как Organon. Генетични и систематични методи в отношенията им. Исторически и логично начало на философстване. Общодостъпна и езотерична философия.

Херменевтика като признание pritsipialno unfinalizability всяко тълкуване. Феноменология като намаляване на значението на нещата, които тя предлага съзнание. Структурализъм като търсене на универсални инварианти, като демонстрация на човешкото подчинение символни системи, (които предхождат всеки един от нас поотделно). Деконструкция като демонстрация на това как построена философски дискурс. Същественото значение на деконструкцията програма. Професионални философски методи - феноменологичната описание, херменевтична интерпретация структуралистична машинописни, логически анализ.

Философско-исторически

Определяне на човешката история чрез факта на неговото действие, тя се променя хода на нещата. Минало в отношенията си към самоопределението и човешката история като предмет на изучаване на философията. История и информация и културен процес. Исторически съзнанието на хората, като в основата на съществуването им във времето. Появата на най-важните текстове, като в основата на културните трансформации.

Търсене проблем на историческите алтернативи. История като алтернатива и непълна процес. Множеството тълкувания и тълкуванията на минали събития. История като "хронологична последователност на форми и опит" (Фернан Бродел). История като процес на ценности и значения време на предаването. Смисълът на историята като историята на значение.

Обща история като процес на "детериториализация". На двата полюса на историята - примитивно племе и капиталистическото общество. Реалността на капитализма като потискането на производството на желанието. Смисълът на историята като изместването на обществото общност.

"Краят на историята", като триумф на смисъл. "Краят на историята", както е преводът на повествованието и образен език, че в философски език е абсолютно. "Краят на историята" като "смърт на човека." Posthistory като царството на игри и присмех.

Основните проблеми на философията: съществуване, съзнание, което означава, истината

Съзнание. "Класик" смисъл на термина съзнанието: съзнание на самоличността на знаейки съзнание. Абсолютно съзнание като идентичността на предмета на това, което мисли. "Non-класически" смисъл: съзнание като специфичен вид на живот като самостоятелно създаване на сила. Съзнанието като реалност във формите, които дадохме на света. Невъзможността да се разбере концепцията на съзнанието по отношение на "външни vnutrennee-", "субект-обект", защото единството на реалността на съзнание и култура. Противно на емпиричните и генетични подходи към разбирането на съзнанието. Съзнанието като съвкупност парични форми (памет, мислене, въображение). Съзнанието като инструмент на личностното развитие и отговорност в областта на културно-исторически дейности. Съзнанието като по същество изкуствено образувание, не може да бъде сведен до тези на човешката природа психофизиологичните качества. Символът като инструмент на съзнанието. Съзнанието като сила. Съзнанието като представяне на себе си като по същество идентичен с този, с временен характер, и че трябва да се бори за нещо, което да съществува. Да бъдеш на съзнанието като диалектическа същество

Значение. Класически, некласически и след класическа обстановка в разбирането на смисъла. Разбиране на човешкото същество като съзнанието и чувството за принадлежност към класическата философия. Самоличността на смисъла на ума. Монтаж на некласически философия да се изясни значението на базата на пряка познанията на екзистенциалната си база и тълкуване на смисъла, обективирано в различни прояви на своите дейности и явления на културата. Съпоставянето на философията да се изясни значението на културните феномени на обяснението. Sense като въпрос на вяра, интуиция, инстинкт. Онтологичния смисъл на термините "чувство за откриване", тълкуването и разбирането в некласически философия. Осъзнаване на културата на мира значения на задръстванията, като заслугата след класическа философия. Явленията безсмисленост и абсурд.

TRUE. Основни понятия за истина за всички области на знанието. Библейският концепцията на истината като прототип на сътворения свят, който съчетава законите, които управляват природата и Нома регулиране на човешкото поведение. Истина и Бог като основните концепции в вяра. Истина, Доброта, красота като възвишените идеали на човешката дейност. Истината като "откровение на битието." Предполагаемият истината. Комуникация с контрастиращи истина земен и трансцендентна реалност, с противопоставянето на същност и явление. Логическата концепцията на истината в своето противопоставяне на лъжата. В дуализма на света, като предпоставка за вяра в уникалността на истината. Неделимостта на понятието за истина от идеята за двойствеността на съществуване. Истината като опит за преодоляване на прагматизма на живота на Земята. Истината като научна норма, предназначена да преодолее несъвършенството на човешкото познание на света. Истината като опит за преодоляване на недостатъците на всекидневното общуване. Истината и език: между желанието за точното изразяване на истината и желанието да го скрие. Набор от естествен език означава да се избегне истината модален думите, за знаците. Функцията на истината - намаляването на мултиплициране на уникалността в пространството на идеалния свят, пренаселени взаимно изключващи се лица.