Как да станете свещеници, бивш фарисей
Тук, по мое мнение, два вида обажда, не осъзнават, че това е сигурно ", погреба таланта в земята." Последиците са известни на всички (((.
1. Обадете се на Бога. Тези хора, които са били превърнати засенчва благодат, смятат, че просто да се случи и призванието на свещеничеството. Без да се чувстваш, че те не се осмеляват да поемат по пътя на услугата. И само се чувствах получаване на дара на Светия Дух в свръхестествен усет за служение, те ще бъдат готови да получите в начина на обслужване. Такива разговори са. История знае много примери дори да избягат от свещеническите молитвени книги и учители, но свещеничеството, а след това епископия неумолимо ги стигнах, като хванати в мисионерската призванието на Саул.
2. Обадете се на вярата. Друго определение за призвание, с когото се запознах в мотивите на семинаристи и свещеници, въз основа на вътрешно убеждение не е алтернатива на техния начин на живот в статута на свещеника. Т.е. един човек в никакво съмнение. Подобно, не един свещеник. И тогава какво? Не! Само да служи на Бога. Не че третата не се дава втори! Освен това, не става овчари подарък от тези хора не страдат. Но всеки, който така размишляват по-късно се оказа добър пастори и църковни лидери са много активни, дори и от 17 години, най-малко 50.
Това са двата вида е призванието. Един чрез директен призив, а другият - чрез изгарянето на вяра и желание да бъде полезен на Бога. Но свещениците не са само по този начин. Ако ранг е само тези два начина, свещениците би не е достатъчно радикално. Тъй като няма професии, храмове и за свещеници. Това са тези, с които се срещам, dovilos гледат семинаристи и са запознати с много свещеници.
3.Est свещеници и без престой, но наследени или благословия на изповедника, който изглеждаше. че си син / духовен син може да бъде свещеник. Те могат да се отнасят до услугата като проста работа. Литургия, Trebkov служил, и денят мина. Ако е имало пример за едно дете, така е много познато и интуитивен. И за него: Мини, и да служи, без ентусиазъм, професионални, понякога без душа. Въпреки, че аз имам примери за наследствен свещенство с горящи сърца и липса на министерство алтернативи. Но по пътя на "наследствен" в стила на "нито риба, нито птица" е налице. Но той, между другото, не е най-лошото.
4.Est съзнание, чисто човешки избор на услугата, без да се чувствам, че няма алтернатива, с надеждата, че желанието да бъдат полезни за спасението на хората, Господ ще укрепи вярата и благослови служението на свещеник. Често в зряла възраст, след пристигането на разбирането, че да служи на Бога и другите в радост. Но това, което е работил и преди, само за да отвлече вниманието от страната. Има опасност от такива решения набързо, без знанието на съдържанието на служението на свещеник. Сблъсквайки се с рутинни енория може да се обърка "красива картина" на преподаване и мисионерска работа, и там ще съжалява за решението.
Има и по-вероятно да имат министерство.
5. Изберете максималисткият: ако става вярващ, той е само един свещеник. Движейки се по този път изгарят често и може да съжалявате избрания път. Понякога ходя с него, не могат да издържат на стреса от вътрешен ропот.
6.Prihod самонадеяност. След като видях от външната страна на живота на някои добре познати свещеници, или искат да се открояват, или изпитва слабост към поклонението на хората, които често чест свещеници. Има случаи, които обичат да ходят в свещеническото одежди (не всички). Някои гледат на себе си като потенциално големите богослови, без да осъзнава, че в богословието на свещениците нямаме много повече време. Между другото, макар и опасен мотив, но ако имате вяра и разбиране на пътя на спасението, в крайна сметка, след стабилизиране, може да бъде доста добри, пастири и учители. Но не веднага.
Много нечестиви мотиви:
8.Predlagayut отношения или подкуп "мазнини, идващи", а игуменът на Mercedes в гаража. Може би съм си представял, nakolyaduyu / namahayu кадилница в бързаме.
Най-лошото е, че това се случва, макар и не често. Знам, че има хора, които чакат за повече от една сянка, но които вече са осветени жива вяра и да търсиш любовта. По този начин те остават извън ранг, не оставя място за изпълнителите, а не министри. Защото имам някои идеи се раждат и не са съгласни с тази позиция. Ако суета, вярна.
Представете си човек, който знае перфектно от години опит в служението на свещеник. Вярата е достатъчно дълбоко. Тя отдавна се работи успешно в техните светски професии. Но става дума за постепенно осъзнаване, че той може да служи с вяра и не се обслужват. Той прекарва много време в изучаване на науката, че е безполезно да Кралство позициите на небесните, а дори някъде вредни за позицията на спасителни операции. Той разбира, че е по-добре да прекарат тези усилия върху развитието на "дом" за себе си и другите. Ако той има опит от работата с хора от неверие към вяра, а след това той има някаква причина да се смята, че тя може да действа в служба на Бога инструмент за спестяване на повече хора.
Той все още си мисли, че някой талант, с оглед на това, което има. Той го получил от Господа, и да го погребат в земята не може да бъде, последствията от Евангелието на всички вярващи са добре известни. Човекът осъзнава, че ако той ще чака за повикване, като един вид освобождаване от отговорност на благодатта в душата си, той не може да чака. Не всички така се обади, дори и ако това се е случило по време на неговата реализация. И тогава той не е обосновано от факта, че той се страхува да влезе в министерството, без изрично да се обажда.
И като човек, готов да отида вече в служба на Бога. Но след това се нарязва една спирачка. И изведнъж си въобразявах, че мога да бъда свещеник? И изведнъж това е суета в мен казва, и аз не разполагат с никакви талант на всички, и не аз не давам. Макар че аз силно вярвам, че тези, които са получили лечение изрично посещение благодат, вече имат дара на Светия Дух. И ако става въпрос за идеята на свещеничеството, е вероятно, че те са от Бога. И изведнъж това е съблазняване на бесовете, които знаят, че след това съжалявам за избора на услуги, както и ще се прояви в мен мърморят? Въпроси правилно. И им самокритичен samoprizyvnik да попитате. Но как, вие, ограничено същество, можете да знаете как Господ благослови служението си в процеса, ако ще бъде верен и усърден? В крайна сметка, дори и на машинациите на демони в техните последици са известни на Бог, и той ги търпи да осъзнае Неговото провидение. И тези идеи се появяват в главата ми. И все пак разбирането, предоставени ми от Бога свободата на избора, че имам това не искате да изберете. И главата ми се върти. Със слабо ниво духовността не се различи къде сами, а когато въвеждането в главата навън.
Между другото, по време на ясна призвание, изрично дар на Духа, може да бъде частично делото за тези, които взеха това решение в себе си. Ако няма решение, тогава Бог чрез дара на разговори рядко без да нарушава свободата на човека. Може да даде подарък за някой, който ще бъде инструмент за риболов, или които след това ще бъде ясно доволен и ще благодаря на Бога за професията, а това все още не е наясно. Но в по-голямата, човек трябва да има волята да служи на вземането на кръста. Или греша?
Занимавам се с голяма молба към свещениците, които при приключване на четенето статията до края. Много е важно да се отговори на въпросите, за да се разбере, не е твърде разстроен Поривите вярващите от вярата си? Или дали те също разчитат на ясен призив го чака със скръстени ръце? След поканата да оставя всичко, да вземе кръста си и да следват Христос, и така непрекъснато чува от Евангелието. Но кой е свързано неговото семейство и деца, или не се чувства призванието на монашеския живот, той може да служи на Христос дякон или свещеник. Ясно е, че можете да останете на място, както и подобряване, за да спаси себе си и помага на другите. Но ако мисълта за услугата все още е редовно и постоянно поплавък, да ги прогонят (ако не и на първите два вида вика), или все още има и други мотиви за услугата на правото, на което оставих? В крайна сметка, във всеки случай, основният двигател трябва да има вяра и желание да служи, дори и ако мотивите на "страна" не винаги са светии (като желанието за преподаване или мисионер).
Така че, на въпросите, които бих искал да получите отговори от съществуващата духовенство. Естествено, в обсъждането на статията може да отнеме всички участници.
Смятате ли, 2.Chuvstvovali призвание от Бога в свещеничеството?
3. Каква е основната ви: личен акт на избор или се обадете на благодатта?
4. Как да разбираме себе си, редовни мисли на свещеничеството - прелъстяване с високомерие, максимализъм вяра или тя все още е готов и готови да служат?
5.Mozhet дали мъжът трябва да бъде предложение за свещенството не е от Бога (ако лицето е само да мисля за този начин)?
6.Mozhet в видообразуване по пътя на обслужване на по-горе (8), че пропуснах нещо? Какво друго има мотиви да стане свещеници на своя опит или познати служители?
За да се отговори на въпросите и може да бъде напълно и избирателно. Като един в крайна сметка ще, вдъхновение и ангажимент за откритост.
Не забравяйте, че вашите отговори, може да помогне на някои хора, за да станат по-решителни, за да намерите правилния онтологически мястото си под слънцето.