Качеството на индивидуален човечеството от това, което човечеството

Човечеството - една перачка общество, което се изплаква в сълзи мръсната пране.

След като в Африка, по време на свещения празник чакалите нападна семейство от антилопи и ги погълна. По време на това тежко престъпление преди позовава смърт, но за справяне с живота на общността им бе поставен в една яма, което показва, хуманност и състрадание. Мирно Zebra каза: - Ние всички сме от една кръв. A голям грях да убие собствения си вид. Никой от нас има право да ги лиши от живот. По-хуманно да ги остави живи, дори цял живот в затвора, и да се покаете. Battleship каза: - Те са извършили тежко престъпление, показвайки своите животински инстинкти! Този пакет на чакали оспорва цялата общност. ги остави живи, обиждат чувствата на оцелелите антилопите, децата, оставени без родители. Това негодувание и гняв заради нелоялна присъда с течение на времето ще се увеличи омразата и гнева на обществото. Чакалите не е присъщо, в която да се покае, и така те заслужават само смърт. Въпреки че думата броненосец звучеше убедително, но Лео се съгласи с мнението на зебри, и се оставя осъден до живот в ямата. И така се случи, че след известно време чакалите са успели да избягат от ямата, убивайки един пазач и случайно станаха свидетели. Лъвове отново бяха заловени и хвърлени в яма с адрес в Общността. И този път, хуманно зебра каза: - Ние нямаме право да ги лиши от живот. Не можем да им го даде, а не за нас, за да отнеме живота на тях. И обществото отново взе страната на зебрите. Лео погледна боен разстроен и го попитал: - Какво мислите за ситуацията и решението на общността. - Мисля, че всеки здрав разум ще спаси нашия свят, или си преувеличени човечеството ще го убие.

Човечеството, ако тя е прекалено, може да бъде отровен. Безспорният добродетелта в съвременния свят се обръща към жестокост към невинните жертви на палачите бъдат простени от обществото. Може би днес Нюрнбергския процес никога не би са били направени. Сегашната хуманизъм мутира в една оргия на всепозволеност, двойни стандарти, лицемерието и самозаблуда на човечеството. Днес човечеството е несъмнено надживее човечеството.

Проповедниците такова прекомерно хуманизъм, прочетете - жестокост срещу жертвите, аз ви съветвам да слушаш думите Mihaila Genina: ". Искате ли да прегърнете света - купи глобус" Александър Dragilov определено говори за хуманизъм, който поставя милост над правосъдието: "Ако има Бог, то той е над нас. Така че той гледа нашите действия. Ако Той ни е създал, така че ние имаме освен нашата цел има един гол в разбирането му. Той ни е създал нещо, това означава, че в съзнанието му, в съзнанието му, изготвен с цел, за нас. Съответно след това назначение, което той е измислил, че е добре за нас, добре, добре. А устои предназначението им, за които Той ни е създал, той е зло. Това ни поставя в определена рамка, в рамките на доброто и злото. Когато казваме, че човек е короната на творение на природата, ние помете рамките на доброто и злото. Ние казваме: "Всичко, което е добро за човека е абсолютно добър - добър като цяло" Всичко, което е добро за Цезар добре за мен. Така се оказва, че религията. Тя се нарича хуманизъм. Хуманизъм - религия, която се налива на пиедестал на Бога. Ние се покланяме един мъж. Ние се покланяме на хуманоиди. Такава е религия. Всичко, което е добро за човека е добро. "

Humane, от В. Дал, което означава, човешки, човешки, човешки (правя или да направите при човек, добър), характерни за просветен човек, е вярно, милостив, милостив. Мярката на хуманистичните ценности са "човечност" и "безчовечност". Всичко е подходящо или не противоречи на критерия на човечеството става стойност на хуманизма като философия и начин на живот. Антоним на човечеството - насилие, което е, в тесния смисъл на човечеството - е желанието да не се причинят страдания на човека, колкото е възможно.

В живота и психологически смисъл на думата, и човечеството като значителни права на качеството на собственост включва: алтруизъм (доброта); морала като набор от правила за живота на поведение, които прилагат алтруизма и егоизма преобладаващото; ще, като духовна сила, която реализира и от алтруистични подбуди етично поведение в работата си с егоизма собствените си и на други хора.

Линията между алтруистично и егоистичен акт от страна на трудно да се идентифицират. Това може да направи само човек, анализира произхода на тяхното поведение. Често, за безкористна и напълно безразборно помощта лежи егоистични мотиви, свързани с вътрешна самоутвърждаване или стрес и избягване на чувство за вина.

Биографът на Ейбрахам Линкълн Ф. Шарп каза следната история илюстрира. Някак си, пътуват в шейна, и говори с другарите му, А. Линкълн ", след като ... твърди, че личният интерес се мъчим да направим всички добри дела ... обърна внимание на факта, че прасето, от което и двете веднъж кара треньора, това прави ужасно шум. прасенца й попадна в една локва и се удавили. Lincoln попита шофьора да спре, скочи от каретата, се втурнаха към езерото и извади прасенцата. Когато той отново седна на мястото си в каретата, спътникът му каза: "Ами, Абе, Кажи ми, какво прави личен интерес към това, което току-що се е случило?" "Какво си ти, Бог да бъде с теб, Ед, най-Direct. Имам цял ден не може да се успокои, ако бъде приет от и ще остави лошото прасето да се притеснявате за техните трохи. Аз го направих, за да се успокои. Не разбираш ли? ""