индивидуалното качество на честта, който е чест

Чест е като скъпоценен камък: и най-малкото петънце лишава

блясъка и го лишава от пълния си цена.

Пиер Едмон Boschen

Чест като лично качество - способността да imetobschestvenno и морално достойнство, което води до пълното зачитане на човешкото достойнство, постигнат чрез техните мисли и действия.

Преди провала на български турски кампания през 1711 молдовски владетел княз Кантемир влезе под патронажа на Петър Велики. При сключването на мир с турците връчен на Питър една от предложените от великия везир условия: дам Кантемир. Някои от най-близките, за да убеди Петър, за да приеме условията на врага. Поклон император да коварство, те увери Петър, че думата, дадено им Кантемир - това е просто една дума; че чрез даване на молдовски владетел, Петър не ще оцвети душата на греха. Петър обаче остана непреклонен и спря празнодумство, казвайки - Предпочитам да дам в земята на турците към Курск, а не да се задоволи с това. Аз ще се надявам да спечеля отново подарявам, но не съдържа думата - означава да загубиш честта завинаги.

Един човек на честта има много предимства, тя носи в себе си искреност, благородство на душата, честен и директен намерение да се придържат към по-рано постигнатите договорености, почтеност, честност, смелост и чиста съвест. Чест красят един. Шекспир е казал: "Не рокля красят един. И двамата заради тъмните облаци грее слънце, така чест блести под дрехите на бедните. "

Раздора човек с чест през цялото време наказва строго в Русия. "Чест нарушение" - така призова за военните части номерата Петра Velikogo срамно наказание. Разграничаване: тежки нарушения чест - "чието име е на бесилката заковани или меча си от палача строшена и крадец (Rogue) е обявено за" и лесен - ", когато ти, че първоначално човек ранг свален, или не заслужена заплата и без паша (или ваканционни букви) изпратен от рафта, или от държавата ни ще бъде изхвърлен. "

Носителят на честта като проява на личностни черти могат да станат не само офицер (чест офицерска), Кон (рицарски), търговец (чест търговец), или който и да е друг член на привилегирована група, но също така и всеки гражданин. През 1902 г. царското правителство отказа Максиму Gorkomu в избора на почетен академик. В знак на протест Korolenko и Чехов се отказва от титлата академик. За Чехов, че това е акт не само публично, но и лично. Той пише в изявление, че изборът на Горки, той го е виждал, и първият, за да го поздрави. И сега, когато на Академията на науките уведомен, че изборите не са валидни, се оказва, че той, Чехов, като академик, признава това. "Поздравявам от сърце, и аз също да признае изборите невалиден - такова противоречие не се вмества в съзнанието ми, да се съгласува и съвестта ми, че не мога с него - той пише на Академията на науките. - И след много мисъл, бих могъл да дойде само за едно решение ... относно добавянето на почетното звание академик мен ". Същото прави и човек на честта. Той не би се отпишат вината върху обстоятелства извън неговия контрол, и да действа в съответствие с нейното проявление на качеството на индивида - чест.

Това качество е да се проявят като хора от общността с пускането на привилегировани групи - формира княжеската свита, той създава колективен код на неписани правила, които предполагат съответствие с чест. Чест значи да следваме система от правила, които разграничават тази група от другите и подчертават високото си статус. Прекомерното сложност на различните правила на рицарството. Ето как пише историк AJ Гуревич: "Найт изпълнява ролята си, а не за момент забрави за публиката, пред която той" играе ", независимо дали цар или негов пряк сеньор, кралица или рицар, както го е правил." Найтли етикет регулират всеки жест, дори и на бойното поле, където рицарят е обвързан с различни изисквания: да не се бори с най-лошото въоръжен враг не може да отвърне на удара, не може да бъде първия контакт с военните и на царя, и така нататък.

разлики могат да възникнат между чест и съвест. "Малките трагедии" на Пушкин "Ниския Knight" Баща-рицар в неговата алчност променя правилата на рицарството. АЙ Гуревич казва: "Wealth - знак показателно за храброст, щедрост, сеньор природата. Този знак може да се прилага, само ако те демонстрират тези качества. По този начин, най-високата точка в упражняването на богатство - неговото разсейване в присъствието на максимален брой хора, участващи в усвояването му, които получават една малка част от Властелинът на глави ". Син (Алберт) се дължи на алчността на баща му не може да следва кода на рицарството. Това е честта на натискане на последните да престъпни мисли да мисли срещу съвестта. Различията на съвестта и честта на Duke прави възкликне: - "ужасна възраст, ужасно сърце!" "Какво дни сложих веригата Dukes!"

В разцвета на нашия егоизъм, невежество и алчност, изчезването на много от елитната група, стана по-трудно да бъде "роб на чест." Samurai X се казва: "В този свят, има няколко души, които са в състояние да дадат живота си за честта и правото да се нарече човек. За да направите това, трябва да има значителен кураж ... Ти просто се опитваме да оцелеем, животни, както и за това, което трябва нито чест, нито достойнство. " Дори Владимир Висоцки пееше: "ме дразнеше, тъй като думата" чест "е забравено и дял в чест на клевети за очите." Юрий Бондарев тъжно го повтори: "Войната е загубена цвета на народа. В живите от най-добре запазените малцина. И децата не стават по-добри бащи, макар че е невъзможно да се прецени всеки поколение изцяло. Сега, може би затова сега, няколко рискове, за да се втурват в гърдата на нарушение, защитавайки честта си и на другите ... "

Но това не означава премахване на кредит - в добротата на хората, които доста уморен "порнография и ужас" на съвременния живот става повече и повече. Загубата на такива понятия като "чест" е изпълнен с много проблеми за обществото. Хората са повърхностни, безразлични и непочтени. "Срам и чест - като рокля: колкото по-протрит, нехайното отношение към тях", - каза Lutsiy Apuley. Очите се радва, когато стадионите видят честта на атлета. Във футбола, когато един играч на друг отбор се контузи, екипът - на противника с топката, доброволец избива топката от полето или otpasuet противника си, за да се даде възможност на жертвата да дойде на себе си и да се потърси лекарска помощ. След топката е в игра, противник джентълменски връща топката назад към другата страна.

Един човек на честта не може да се нарече конформист, което от своя страна се променя под влияние на групата. Конформист се опитва да бъде в съответствие, в съответствие, тя се променя техните нагласи, вярвания, мнения, възприятия и поведение в съответствие с тези, които са взели корен в обществото или групата. В този случай, на съответствието може да бъде лично вътрешно и преувеличени, показно. Понякога лицето, желаещо да се избегне конфликт или проблеми с предизвикателно се съглася с групата (управлението на фирмата, партията), но в действителност, в сърцето си, още не е убедена. Той е ефектен конформизъм. Един човек на честта - човек, на принцип, в непосредствена близост само на неписаните правила на всяка група или структура, когато те са в пълно съответствие с неговите възгледи и принципи. Той не е бил в състояние да "уклончиво" и да се адаптира към правилата на неприятен за него, само за да падне лакомо на "коритото" на елитна група. Тази чест - решението да се направи при всички обстоятелства, това не парализира живота на други хора.

Въпроси на честта не знаят любопитни факти. За кого чест дреболия, всичко останало не е твърде много в живота. За човек на честта, всяка промяна, свързана негова чест, не е дреболия. Защото чест - е преувеличена морал лишен от толерантност към най-малката обида. Чест не признава илюзията, били оценени от обществеността, а не лично, то ако другите са установили факта, навлизайки върху него недвусмислено признава това и ще се стреми да възстанови предишното състояние. В демонстративен - той няма какво да крие, честта е винаги готов да се застъпи за себе си. Едуард Asadov пише: "Но моята чест е инат, като броня. И никога не е изрично или по случайност никой не смее да ме или таен жест и не е тайна въпрос обижда. "

Един човек на честта разбира и признава, че личният му чест да почете равен си и, следователно, че е необходимо да се държи агресивно и безкомпромисно. Защитавайки честта си офицер, вие защитавате честта на един офицер на всички. Така че, който отказва да се дуелират служителят не може да бъде толерирано в полка си. Единична пожертва като цяло, и човек на честта невалидни sumnyashesya без колебание се втурва да защити честта си. Той казва за себе си: "Целият свят е хванат в лъжа и ласкателство. Приемам тази борба. Сложих си маската на чест, водене на война със себе си. "