Има грях смях, семейство и вяра
Има смях грях?
D obry ден, нашите скъпи гости!
Аз е радост - това е добро, защо смях и шеги - грях?
Отговорен протойерей Александър Лебедев:
"H uzhno да направи разликата между радост и смях. Православната и отива, защото така е направил самия Христос. Той също така говори за смях и радост. "Радвай се и весели," - Той каза, че един - и "горко на вас, които сега се смеете," - другите. Различни думи - различни понятия, различно състояние на човека, означава, и отношението към тях трябва да е различно. Ето защо, ние се опитваме да говорим за едно нещо, а друг.
Така че се смея. Това е начин да се избяга от реалността - да се забрави, а не за решаване на проблема. Хуморът - един болкоуспокояващо лекарство, което облекчава болката, но не лекува заболяването. Да, тези лекарства се използват в медицината; Да, те могат да бъдат от полза; Да, без тях е невъзможно, но проблемите не са решени. И смях, хумор помага за изглаждане на ситуацията, облекчаване на напрежението, по-лесно да възприемат проблемите на живота. Понякога добра шега може да обезвреди взривно най ситуацията. Но след известно време се върна на проблема. И от тази гледна точка, изобилието от хохма на екрана и в живота - е симптом, който казва, не е за веселие от живота ни. Търсенето създава предлагане. Какво е състоянието на нашето общество, ако ние се излива в аналгетични дози от тези!
Смях - като навик, като отхвърляне на сериозно възприемане на живота като забавление, като начин да се запълни вътрешната празнота, като мироглед - е опасно. Вероятно това се позовава на Спасителя, когато той казва. "Горко на вас, които сега се смеете" Сега - това е тук, сега. Тези думи отразяват състоянието на човека, който живее ден за ден, а не да се мисли за нещо по-важно от моментно поддържате удобно съществуване. Смее се сега - един човек, който се опитва естественото желание за вечна радост удави, попълнете и замени изкуствен смях и веселие. Ето защо в литературата за подготовката на един човек да изповед, наред с други грехове, споменати шеги.
Но, разбира се, въпросите, върху които ние се смеят. Най-често причината за дълбок смях някакви човешки недостатъци, които поставят хората в нелепо положение.
Обмислете внимателно всеки виц: той винаги разкрива всяко несъвършенство и греха на човека. От "Напуснах мъжа ми в командировка" и истории за Vovochka за политически виц - всички тези истории за човешката греховност. Важно е да се проправи границата между християнския и смея смея грешен. Религиозен човек се смее състрадателно, той се присмива на греха, но симпатизират на грешника, защото той се чувства: да съм много по този начин. Спомнете Гогол: "С течение на кого се смеете? През смях! "Без тази вътрешна съдържание на смях става присъда. И кой осъжда, и че Бог, ще бъде осъден.
Има и обществен шеги опасност. Той се среща в случаите, когато смехът идва към затворено за него. Неподходящо смях в областта на сакралното, на смърт, страдание и мизерия, и то не трябва да пада под кръста. Това, дори вулгарно, и сводничество, че ние често подава към телевизията и радиото под прикритието на чувство за хумор, не само изкривява лице с минимум моралния багаж, че е дете, което взима всичко за чиста монета и отглеждане pohabnikom. Все още не съм срещал щастлив и радостен pohabnika, и е малко вероятно тази комбинация е възможно. Сводничество усещане за радост, това е - още едно препятствие по пътя към щастието, която вече е трудно да се постигне ".
Каква е разликата между радост и удоволствие?