храм устройство
Божият храм на външен вид се различава от другите сгради. Много често, Божият храм е в основата на формата на кръста, за кръста на Спасителя ни избави от властта на дявола. Често това е подредена във формата на кораб, символ на Църквата, като кораб, като за Ноевия ковчег, ни отвежда на морския живот на тихо убежище в небесното царство. Понякога в основата е кръг - знак за вечност или осем лъча, символизиращи Църквата, като пътеводна звезда, грее в този свят.
Храмът е пълно след началото купол, изобразяваща небе. Куполът е увенчан с глава, който слага край - славата на ръководителя на Църквата на Исус Христос. до храма често не слагам една, а няколко глави: две глави означават две природи (божествена и човешка) в Исус Христос, три глави - трите Лица на Светата Троица, пет глави - Исус Христос и четиримата евангелисти, седем глави - седемте тайнства и седемте Вселенски съвети, девет глави - девет редиците на ангели, тринадесет глави - Исус Христос и апостолите, а понякога и изграждане на по-голям брой заглавия.
Над входа на храма, а понякога и в близост до храма, построена камбанарията или камбанария, тя има кула, на която виси камбаните, които се използват, за да се обадя на вярващите за молитва и за обявяването на най-важните често са ангажирани в служба на храма.
Православната църква на вътрешния устройството е разделена на три части: олтара. средна храм и на верандата. Олтарът символизира небесното царство. В средната част са всички вярващи. В предверието в първите векове на християнството е имало оглашените, които са само подготовка за тайнството на кръщението. Сега, в предверието понякога изпратен да бъдат силно обиден да се коригира. Също така в притвора можете да си купите свещи, файлови бележки за спомен, молитва и паметник поръчка за услуга, и така нататък. Г. В предната част на верандата е подредена повишени платформа, наречена веранда.
Християнски църкви са построени олтар на изток - в посока, където слънцето изгрява: Господ Исус Христос, чрез когото можем блестеше невидимата Божествената светлина, което наричаме "Слънцето на правдата", които дойдоха "от височината на Изтока". Всеки храм е посветен на Бога, на име в памет на свещено събитие или светец на Бога. Ако има няколко олтари, всяка от които се посвещавали на паметта на специален празник или светец. Тогава всичките жертвеници, с изключение на основните, наречени параклиси.
Най-важната част на църквата - на олтара. Думата "олтар" означава "възвишено олтар." Той урежда обикновено на един хълм. Тук са извършени от свещеници и на поклонение е основният храм - трона. където мистериозната присъствието на Самия Господ, и тайнството на Светото Причастие на Тялото и Кръвта на Господа. Тронът е особено благословен масата, облечена в два слоя: на дъното - от бял лен, а горната - на скъп цветен плат. На трона са свещени предмети, докосват само свещениците да го да.
Място зад олтара в най-източната стена на олтара, се нарича небесен (възвишен) сайта, това обикновено става възвишена.
В ляво от трона, в северната част на олтара, се откроява още една малка маса, добре украсена от всички страни с дреха. Това е олтара. които те са готови подаръци за тайнството на Светото Причастие.
Олтарът е отделен от средата на храма специален дял, който е облицован с икони и иконостаси, наречена. Тя има три порти. Средно, най-голямата, наречена царските двери. защото чрез тях Господ Исус Христос, Царят на славата, минава незабележимо в купата с благословената тайнство. В тези врати не е позволено да премине, с изключение на духовенството. Странични врати - север и на юг - също са наречени дякони, най-често минават през тях дякони.
Вдясно от царските двери поставени икона на Спасителя, на ляво - на Божията Майка, а след това - начин особено почитаните светии и от правото на иконата на църква Спасител обикновено се намират: тя изобразява празника или светец, след което църквата е осветена.
Икони също са поставени по стените на храма в рамките - Киото, да лежи на катедрата - специални маси с наклонен капак.
Възходът на предната част на иконостаса се нарича Sole, чиято средна - полукръгла издатина пред царските двери - наречен амвона. Тук, дяконът казва молитвата и чете Евангелието, свещеникът проповядва тук. В същото амвона учи вярващите и причастие на вярващите.
По краищата на соли, близо до стените, разположени за хорове и хорове читателите. Освен хор поставят банери или икони върху коприна плат висеше в позлатени щабовете и с формата на банери. Като църковни знамена са представили най-верните в религиозни процесии. В катедрали, както и Министерството на епископската в средата на църквата казано по друг епископски амвон, където епископи облечени и стоят в началото на литургията в молебени и в някои други църковни служби.
В църквата има и Kanunnikov или Ева. с образа на разпятието и светилници в редове. Пред него се сервират възпоменателни служби - погребални услуги.
Преди празничния аналоя и почитали иконите са свещници, на които верните запалете свещи. От тавана виси полилей с много свещи, сега електрически, светлини в тържествените моменти от живота.
Веранда - външната част на верандата - веранда на църквата
Притвора - западната част на храма. От едната страна на верандата вестибюл разположен, от друга страна, простираща се в средната част на храма. В предверието на статута, извършено на определени услуги - ангажимента, литий, ранг и др съобщение.
Side параклис - допълнителен олтар с трон. Параклиси подредени за един и същи ден (например големи празници или неделя) в един храм биха могли да направят няколко литургии (брой коридори), като в православната църква решава да направи не повече от една литургия в един ден на един трон (както и свещеникът не може да направи повече от един ден в литургията).
Хорът - в храма, посветен на хор. Хорове разположени в двата края на соли.
-peregorodka иконостас разделя олтара и средната част на храма. Тя се състои от икони, разположени амфитеатрално. Броят на нива е 04:57. В средата на долната редица са в царската порта, разположен от дясната страна на иконата на порта на Исус Христос и иконата на светец или празник, който е посветен на храма; намира в ляво от иконата на порта на Божията Майка и на всички други. За най-долния ред на икони от двете страни (в малки църкви и параклиси само един) са разположени врати дякон. Над царските двери поставена иконата на Тайната вечеря. Вторият етап включва икони долу празници. Третият етаж включва икони deisisnogo ранг. Четвърто - иконата на Дева Мария с Исус за деца и пророците икони идват. Горната, пето ниво - иконата Троица и иконите на предстоящия OT и само на предците (Авраам Исаак, Яков и др ..). Той завърши иконостас разпятието
Олтара - (лат висок олтар.) - на изток, основната част на храма, който е на трона. Първоначално той нарича себе си олтар трона на по-късно. когато източната част на храма заемат специално място и става самостоятелна иконостас, името на олтара се разпространява по целия отделена част на иконостаса на църквата. В олтара има на престола, жертвеника, епископа, или свещеническа департамент. Зад пространство олтар се нарича райско кътче. Олтарът е обикновено в ризницата. Според древната традиция, олтара разреши да присъстват само мъже.
Вейл или katapetasma (Gk завеса.) - завеса, че стои зад врата кралското от олтара. Той се отваря с царските двери или без тях в споменатите чартърни места на поклонение
Pulpit (на гръцки, за да се издигне.) - част от соли, изключителна полукръг в центъра на храма пред царските двери. Тя се използва за произнасянето проповеди, ектении, четенето на Евангелието, и т.н. Епископите амвона, наречени четириъгълни подиум в центъра на храма, към който по време на служба сложи епископска на
Sole - повдигнатата част на пода в предната част на иконостаса. Просрочените част на Solea пред портите на царя се нарича амвона. В краищата на соли разположени хор. От страна на средната част на храма е обикновено нисък Solea ограден решетка.
Royal Гейтс (главни порти на иконостаса) - двойни врати пред трона. Проектиран изключително за влизането на свещеници по време на службата. Обикновено царските врати, поставени върху иконата на Благовещението и четиримата евангелисти. Царските двери доведат до олтара на храма и символизират портите на Рая.
Diaconal врати - вратите са отляво и отдясно на царските двери (юг и на север съответно)
Дякон свещи по време на часа на каденето храм в законоустановените случаи дякона предхожда свещеникът да кадят специален diaconal свещ, с който се поставя с оглед на апостолската проповед, предхождаща приемането на вярата в Христос сред народите, тоест, така да се каже, преди Христос идва на хората.
Трон - една маса, разположен в средата на олтара, осветен от епископ да изпълнява литургията на него. Това е място на мистериозния присъствието на Исус Христос. Достъп до трона позволено само свещеници. Изработен е от дърво или камък висок около метър, облечени в две дрехи - бяло дъно, наречен srachitsey преплетени въже: в горния цвят, наречен inditia. Тя разчита на трона - ефрейтор, Евангелието, кръста, дарохранителница и лампа. В катедрали и големи църкви престолът се утвърждава балдахини.
Олтарът - една маса, на която е направена Proskomedia - подготовка на жертвата на Евхаристията: хляба и виното. Разположен в северната стена на олтара от лявата страна на високото място,
Висока място (планина -. Известна с високо) - място на олтара между престола и източната стена. На това високо място, сложи отдела за епископи и свещеници
Ева (Keystone гръцки настроен ..) - Свещник във формата на една маса с разнообразие от клетки за свещи и малко разпятие. Инсталирана в храма на мястото на траур. Панихида (гръцки Vigil.) - услуга, която се прави чест на мъртвите. Мемориал услуги се извършват по искане на вярващите (вж Wanted.) И на фиксирани дни в рамките на църквата - в събота Radonitsa и майка. Чин панихида състои от благословия, започва обикновено Пс. 90, Великата ектения, тропари и канон за мъртвите, молитвата "Отче наш", тропари, ектении, молитви и жречески уволнение. При извършване на панихидата за починалия се поставя върху kolivo на Ева.
Лампа (гръцки лампа.) - лампата на маслото се запали пред иконите на трона и Менората
Ризницата - отделна стая в храма или в олтара (обикновено правото на планинските райони), която държи одежди и свещените съдове.
На този сайт