Философията като начини за представяне на литература - темата на научна статия за философията на свободното четене
Философията като ЛИТЕРАТУРА: формите на ДЕКЛАРАЦИИ
Статията е посветена на проблема за литературен проект на процеса на философстване, която се провежда едновременно с образуването на проза, протича паралелно с развитието на поетичните жанрове. Авторът аргументира, че представителите на школата на Милет първоначално обменени с изказвания в доста тесен кръг, а елеати в своите стихове, адресирано до по-широк кръг от участници. Така че философията се проявява в различни жанрове от речи и писма до стихове и афоризми, показва, че той се развива, в съдържанието му, в отделна област на интелектуалния живот, позволявайки на Платон да се говори за противопоставянето на поети и философи , Въпреки това този подход не отчита факта, че поетите изпълняват отражение върху проблемите, определено свързани с областта на философията. По този начин, съдържанието на това, което действително е в сферата на философстване остава неясно и не позволява на никого да се класифицира литературен израз на философски дискурс под формата на определени жанрове.
Философия Литература: МЕТОДИ PREDSTAVLENIYA1
Новосибирск държавен университет по икономика и мениджмънт
Новосибирск държавен университет по икономика и мениджмънт, Русия философия като литература: формите на представяне Резюме: В статията е посветена на проблема за литературен проект на процеса на философстване, която се провежда едновременно с образуването на проза, срещащи се в паралел с развитието на поетичните жанрове. Авторът аргументира, че представителите на школата на Милет първоначално обменени с изказвания в доста тесен кръг, а елеати в своите стихове, адресирано до по-широк кръг от участници. Така че философията се проявява в различни жанрове - от речи и писма до стихове и афоризми, показва, че той се развива, в съдържанието му, в отделна област на интелектуалния живот, позволявайки на Платон да се говори за противопоставянето на поети и философи. Въпреки това този подход не отчита факта, че поетите изпълняват отражение върху проблемите, определено свързани с областта на философията. По този начин, съдържанието на това, което действително е в сферата на философстване остава неясно и не позволява на никого да се класифицира литературен израз на философски дискурс под формата на определени жанрове.
Ключови думи: антична философия, древната литература, жанрове, Йонийско проекта, философия и поезия.
Това не може да се изрази с думи като други науки; Само ако някой постоянно се прави това и се слива с цялото му живота си, той внезапно, като светлина, блясък искра от огън се случва в душата е на ума и се подхранва.
Платоновата философия в писмо VII
През времето, преди появата на философията, митологични образи започват да се поръча, което означава, че 1) на процеса, което показва неговия залез, поне във вида, в който е съществувал в неписан период и 2) посочване на индивидуален отражението (по това време и се прилага понятието "осево време" (JASPERS). литературата, която придружава ритуала не предполага никакви системи и жанрове. и в резултат на отражението на мита започва да се разлага в елементи ще ги обвие от пряко действие и форма жанрове. не е случайно, и ntichnaya появява трагедия
едновременно с фиксирането на епос в ерата на Пизистрат. "В среда, в която лицето е напуснало безследно в безразличието на маса тържествуване на победата ще постави епична песен на хората, в които общото настроение, с опит цялостна оценка на въздействието прослава типичен герой; лично стоеше настрана ярък момент в историята, неловкост от него заобиколен събитията ще доведат до необходимост от анализ на сметките с тях, и водещите принципи на живота в предвид изискванията на действието, ще изостри вътрешния конфликт, което би било предпоставка и продукт и индивидуализация. Драматичната формата, както на външната дейност, както на сцената, вече е съществувала, сега тя се появява драма, отговаряйки на търсенето от време; условията на артистичната му изолация, популярността му струва ми: развитието на личността и нашумели събития narodnoistoricheskogo природа, хора, откриване на нови пътища и далечни перспективи "(Веселовски 1989, 52). Заедно с индивидуално отношение към събитията започне новия си словесна клирънс.
Ако приемем, че Анаксимандър е живял или преди или едновременно с Pherecydes, а вие знаете, че той използва прозата, че е важно да се отговори на въпроса защо не се споменава като първия писател. Единствената фраза Диоген Лаерций, писане на есе, описващ Анаксимандър, звук
В допълнение, ние отново се сблъскат с твърдението, че той е бил "на първия коментар проза трактат за природата" (24 A 2 DK) .4 д. Философстване Милет писатели всъщност съставена реч за своите колеги и студенти. На тази има и друга косвена индикация. Темистий в речта си, каза: "[Анаксимандър] първото, което знаем от гърците се осмелили да пишат и да го публикувате" за същността на "" (12 A 7 DK). Тук се обръща внимание на точката, която се отнася до "гласът" на природата. Това реч произнесе prozoy.5 И тук имаме един вид пресичане на реториката и Михайловски
5 Известен в гръцката култура и език, представен поетично (вече в "Илиада"), но те не може да бъде модел за голяма част от населението.
За разлика от своите по-южните съседи Milesians "тъмна" Хераклит максимална стесни обхвата на нейната потенциална аудитория. Той пише, тъй като оракул и сложи афористичен си книга "за всички на държавата и на божеството", депозирана в светилището на Артемида в Ефес, "Обърнете внимание. го напиша, както можете да потъмнее за достъп до нея са били само способен и че разкриването не направи това отворено към просветлението "(Диоген Laertsky IX 6). Под формата на състави му значително различен от неговите предшественици, както е написано. Плутарх поздравява писания на Хераклит като думите. И думите на жанра се връща към фолклора и има дълга история в древната традиция. ML Гаспаров пише, че този жанр е собственост на реториката и педагогика (разбира се, че е тук, че той направи като литературен жанр). Maxims три вида (според степента на драматизация) - джуджета и Apophthegmata hrii. Хераклит действа в жанр Apophthegmata - максими. ". С тях е било възможно да се асоциира най-широк набор от теми. "Това е в жанр думите на философията по-късно стават достъпни за широката общественост. (Не е случайно, наличието на цитати от Хераклит в папируса на Derwent-не) 0,6-късно в игри на жанра казва Zenon Kitiysky (Диоген Laertsky VI 91), следвани от циниците. В елинската епоха този жанр става едва не ли най-популярни. Но ако в случай на Хераклит, този жанр представена философстване, той по-късно са включени в редица поучителна литература, заедно с пословици спартански царе или пъстри истории, напълно се отдалечава от философията като такава.
Така че, различни жанрове, предшестваща реалното философстване като специален и изолиран от друга дейност, е повече или по-малко сигурно - това е епични и дидактични поеми, проза-генеалогични истории, които възхваляват църкви, както и стихотворения, които представляват географската и астрономически познания. Йонийски мъдреци, ангажирани в размисъл върху традицията, започнала да го обсъдим във формата на изказвания, насочени към най-тесен кръг от посветени. В този жанр "на природата" не създава специфична литературна форма, оставащ като такъв
Да, между онези, които мислят и да диша,
Ние, жените, не са нещастни.
(Еврипид, Медея 230-231, транс. J. Ann) 0,7
Ако усещането за който е надарен, софистите на децата готвене го няма. Той не даде своите съграждани укор на леност.
(Еврипид, Медея 292-294, транс. J. Ann)
Литературни устройства в този случай се използва за изразяване отразяващи темата е важна за организацията
7 Подобни настроения са за традиционна драма. Ср в комедията на Плавт (търговец, 815-817, платно А. Artyushkova.): "Съгласно закона, жените живеят по-болезнено, / И тях несправедливо, отколкото при мъжете, това е."
полис, цивилния живот. Но те не водят до изолацията на философски теми в отделните жанрове, макар и да остава в рамките на развиващите се и съществуващите форми на литература.
По този начин, наред с жанровете, които се появяват на този етап, няма реални философски произведения, а ние все още трябва да ги различи само по съдържание, разпръснати в произведенията на различни форми.
Що се отнася до продължаване на традицията на философията като проучване, че тя се развива в най-различни форми - лекции, речи и други да се идентифицира отново на първо място в съдържанието, а не в отделни жанрове ..
Artyushkov A. Lane. (1987) Плавт. Комедия. Т. 2. София.
Asmus, VF, изд. (1975) Аристотел. Работи в четири тома. Т. 1. София.
Веселовски, A. (1989) Исторически поетика. София.
Гаспаров, ML Lane. (1986) Диоген Laertskii. На живота, учението и думите на известни философи. София.
Лебедев, AV платно. (1989) Фрагменти от началото на гръцките философи. София.
Соболевски, SI изд. (1946) История на гръцката литература. Т. I. Epic, лиричен, драма на класическия период. София-Ленинград.
Harvey, P. изд. (1989) The Oxford Companion с класическата литература. Оксфорд: University Press.
Джейкъби, Е. (1947) "първи атински прозаик на" Мнемозина 13, 13-64.
Kannicht, R. (1988) Античният кавга между философия и поезия. Крайстчърч.