Универсални какво universalii смисъл и тълкуване на думата, определението
2) универсални - - схоластика и по-късно общи условия, описващи основните елементи (атрибути свойства) на определени класове (родове и видове) на нещата .. Първите писмени универсални Neoplatonist Porfirij (III в.), Тогава християнската платоническа Boetius (VI). И след това схоластични Средновековието. Въпросът за универсални произтича от факта, че знанието не може да бъде доволен от проучването на индивида да промени нещата в този момент и на това място, и търси резултатите от универсалното и са необходими в своята значимост. Гледай търсят общи концепции и решения (комуникационни концепции), изразяване на същността на нещата. С други думи, познание като такава се извършва с помощта на универсални. Scholastic традиция. нарича реализъм, той твърди, че съществуват универсални в организацията на нещата, принадлежат към реалността отвъд нашето мислене. Фома Akvinsky като реалист отличава три режима на съществуване на универсални: към всички неща, като техните идеи в съзнанието на Върховния Създател; в неща като им формираща започнал; след неща - под формата на общи понятия в човешката мисъл. Друга тенденция в схоластика - концептуализъм - признава универсалното съществува само в човешкото мислене. Номинализъм се твърди само, че универсалното - не повече от имена, дадени неща, които хората.
3) универсални - (множествено число на Universal): общи идеи или гледна точка .. има ли знание. "Спорът за универсални," съживява средновековна философия относно естеството на общи идеи, независимо дали те са просто абстракции, което не съответства на никаква реалност ( "номинализъм" Rostselina), или те, напротив, има реално съществуване. и се предшества от структуриране всяко познание на нещата ( "реализъм" Scott). Синтез на тези две гледни точки, съответстващи на настоящите концепции за емпиризъм и рационалност на. Стана концептуализъм (Абелар), според които съществуват основните идеи в съзнанието до знанието на процеса, но проявява само за "случай" "специфични знания: по същество, на първо място, учението бе описан от Аристотел (в" Second Анализ "), а по-късно - вдигна Кант.
4) универсалните - - общи понятия.
7) универсални - (от латински unlversalis общ.) - в схоластични общите понятия и идеи. които, като самостоятелно значение. има физически, "докато нещата" (Йоан Скот Eriugena) или "неща" (Фома Akvinsky), или те съществуват само под формата на умствени конструкции "след неща" (Лок), или са просто "имената на нещата," думи (Rostselin, Окам).
8) универсални - (латински Universalis .- общи.) - определяне на общи идеи в средновековната философия. По време на дебата за САЩ обсъжда дали те са обективни, истински, или това е само имената на нещата. Съгласно първия м. Sp. U. съществува "към нещата" идеален (т.е.. Sp. Extreme реализъм. Eriugena) или съществува "в нещата" (Vol. Sp. Умерена реализъм, Фома Akvinsky). Противоположното мнение: W. съществува само в съзнанието ", след като нещата", под формата на психичното строителството (концептуализъм) или са просто думи (изключителна номинализъм Rostselin, Ockham.).
- схоластика и по-късно общи условия, описващи основните елементи (атрибути. собственост) на определени класове (родове и видове) на нещата. Първите писмени универсални Neoplatonist Porfirij (III в.), Тогава християнската платоническа Boetius (VI). И след това схоластични Средновековието. Въпросът за универсални произтича от факта, че знанието не може да бъде доволен от проучването на индивида да промени нещата в този момент и на това място, и търси резултатите от универсалното и са необходими в своята значимост. Гледай търсят общи концепции и решения (комуникационни концепции), изразяване на същността на нещата. С други думи, познание като такава се извършва с помощта на универсални. Scholastic традиция. нарича реализъм, той твърди, че съществуват универсални в организацията на нещата, принадлежат към реалността отвъд нашето мислене. Фома Akvinsky като реалист отличава три режима на съществуване на универсални: към всички неща, като техните идеи в съзнанието на Върховния Създател; в неща като им формираща започнал; след неща - под формата на общи понятия в човешката мисъл. Друга тенденция в схоластика - концептуализъм - признава универсалното съществува само в човешкото мислене. Номинализъм се твърди само, че универсалното - не повече от имена, дадени неща, които хората.
(Множествено число от Universal.): Общи идеи или понятия. има ли знание. "Спорът за универсални," съживява средновековна философия относно естеството на общи идеи, независимо дали те са просто абстракции, което не съответства на никаква реалност ( "номинализъм" Rostselina), или те, напротив, има реално съществуване. и се предшества от структуриране всяко познание на нещата ( "реализъм" Scott). Синтез на тези две гледни точки, съответстващи на настоящите концепции за емпиризъм и рационалност на. Стана концептуализъм (Абелар), според които съществуват основните идеи в съзнанието до знанието на процеса, но проявява само за "случай" "специфични знания: по същество, на първо място, учението бе описан от Аристотел (в" Second Анализ "), а по-късно - вдигна Кант.
(. Шир unlversalis общо) - в схоластика общи концепции и идеи. които, като самостоятелно значение. има физически, "докато нещата" (Йоан Скот Eriugena) или "неща" (Фома Akvinsky), или те съществуват само под формата на умствени конструкции "след неща" (Лок), или са просто "имената на нещата," думи (Rostselin, Окам).
(Латинска Universalis .- общ.) - определяне на общи идеи в средновековната философия. По време на дебата за САЩ обсъжда дали те са обективни, истински, или това е само имената на нещата. Съгласно първия м. Sp. U. съществува "към нещата" идеален (т.е.. Sp. Extreme реализъм. Eriugena) или съществува "в нещата" (Vol. Sp. Умерена реализъм, Фома Akvinsky). Противоположното мнение: W. съществува само в съзнанието ", след като нещата", под формата на психичното строителството (концептуализъм) или са просто думи (изключителна номинализъм Rostselin, Ockham.).