Основните проблеми на философията 1
1. Произходът на философските световните проблеми
2. Специфика на основните проблеми на философията
Позоваването
В обикновеното съзнание в продължение на векове са съществували, но не е необичайно в наши дни, идеята, че философията има своите реални проблеми. Не е символ философ инцидент беше мечка смучене собствените си лапи.
В съвременната философия има цяла за - Позитивизъм, заявявайки проблем безсмислена философия безсмислено. Въпреки това, проблемите на философията съвсем реални, отколкото във всяка наука.
Сред характерните черти на философските световни проблеми на първо място е тяхната функция, за да изразят и представлява специфичен предмет на философията. Всички философски проблеми прогнозираните по предмета на философията, тя отразява и определя неговата специфика. Особеността на тези проблеми - това е най-вече от оригиналността на предмета на философията.
Целта на тази статия е да разгледа основните проблеми на философията.
Работата се състои от въведение, две секции, заключения и библиография.
1. Произходът на философските световните проблеми
Въпреки факта, че съставът на проблемите и тяхното изразяване на философите от различни епохи и народи различни от тях по един или друг, има общ, така и сам това обстоятелство показва, че те не са случайни и се генерират от някои по-дълбоки причини ,
Основният проблем на световната - човешкото отношението към света като цяло. Outlook има обща картина на света, т.е. повече или по-малко сложна и систематично събиране на снимки, идеи и концепции, в които и чрез които осъзнават света в неговата цялост и единство, и (най-важното) положението във вселената, така че е важно (за нас) част от човечеството; основен въпрос мироглед - е въпросът за връзката между "нас" (части) и "тя" (като цяло) 1.
В книгата на А. Швайцер "Култура и етика", наречена след световните проблеми: светът е краен или безкраен? Какъв е смисълът на живота ти? Какво искаш в света? Кои достигна тези, които действали с теб? Важното е това, което те искаха, за вечен мир? Каква е истината? Може да се реши, ако дихотомията на човешкото съществуване: тяло и крайници на Infinite Дух? Какво е човешкото щастие? Какво е красота, любов, героизъм? И независимо дали те са ценности, които правят живота струва да се живее? 2
В съвременната литература са формулирани такива проблеми: Тъй като духът е свързан с въпроса? Има ли в дълбините на съществуването свръхестествени сили? Краен или безкраен свят? В каква посока е вселената, а ако тя има цел в неговия вечно движение? Има ли закони на природата и обществото, или хората просто вярват в тях, защото на тяхната склонност да поръчам? Какво е човек, и какво е неговото място в общата отношението на действителния свят? Каква е същността на човешкото съзнание? Как един човек възприема света около себе си и себе си? Що е истина и грешка? Какви са доброто и злото? В каква посока и по какви закони се движи историята на човечеството, и това, което е скрито неговото значение? Всички тези и подобни въпроси, казва AG Spirkin не може да помогне, но се тревожи за всеки мислещ човек, в каквато и сфера на живота, той може да действа. Мисля си за тези въпроси, хората могат да идват и неизбежно идва на определена идеологическа позиция.
Отправната точка на философията е неделима част от характеристиките на човешкото съществуване, от човешката потребност от разбиране за мястото си в света. За отделния човек, целият свят е разделен на две части: на моя "I", а останалата част е "не-аз", включително характера, обществото и другите хора. Въпросът за отношението на човека към света е голям, основен проблем на всеки мироглед. С него са свързани други проблеми смисъла на живота, щастието, възможността за лична безсмъртие и т.н. Всички тези въпроси - "екзистенциална", както е неразривно свързано със съществуването на човека, неговото духовно нужда в мисли за света и връзката им с него. В тази връзка, само проблемите на материалното съществуване представляват проблематично свят, който е неразделна част от човешкото същество, без което е невъзможно да се гледат на света като цяло, не може да бъде цялостната визия за света и мястото на човека в него. Поради това, разбирането на човешкия живот е важен аспект на философията и задачата на човека е не само изрично, но косвено - във всички т.нар ontologichesko- "метафизични" проблеми.
Така че, важен източник на свят и неговите проблеми е съществуването на индивида, разбирането им за неговото съществуване, перспективите за неговото благосъстояние.
Богат източник на философски проблеми е наука и технологично развитие. В областта на природните науки се коренят в крайна сметка, проблемът основен принцип на мира, безкрайност (или крайниците) пространство, проблемът на субект-обект отношения със знанието на един микрокосмос, и т.н.
2. Специфика на основните проблеми на философията
За да бъде ясно, по-съсредоточен, по-ефективна дейност, каква е спецификата на проблемите на философията.
Проблемът на философията е логична форма на познание. Концепцията на "проблема" е свързано с понятието "значение", или по-скоро, проблемът е един вид въпрос. Въпросът попита, за да провери усвояването на някои правила за пунктуация на немски език или, например, някои закони на физиката, има един въпрос, свързан с възпроизвеждането на обществото на знанието. Проблемът - това е въпрос, който е неразделна част от търсачката когнитивно ситуация, когато има търсене за нови явления, процеси, структури, закони, нова информация. Това знание е от незнание, а някои спекулации за неизвестен предмет на разкриване. Проблемът на философията, както и в частни науки, организира когнитивната дейност, насочва issledovanie1.
Проблемите са реални и въображаеми, вечни и преходни, и статичните и т.н. Pseudoproblem са, например, проблемът с вечно движение в областта на науката и проблемът основната причина в областта на философията. Там също са реални, но лъжливо, породи проблеми.
Всички използва множество философски проблеми световните може да се намали в пет големи групи: 1) онтологична, 2) антропологични (zhiznevozzrencheskuyu), 3) аксиологичен, 4) и 5 gnosiological) Praxeological. Integrator, ядрото на всички проблеми е основният въпрос на философията.
Основният въпрос (или основният проблем) определя философията онтологична и епистемологична отношение на материята и съзнанието, и е в центъра на философските проблеми, които отразяват реалната основата на философско изследване на темата. Това е по същество основната философия и се опитват да игнорират привържениците antropologistskoy ontologistskoy и концепции. Въпросът за връзката между материя и съзнание е на "главния", защото без него не може да има философстване, без истинска философия. Други проблеми, само защото и да станат философски, че това, оказва се, може да се види през призмата на онтологичния и епистемологична отношението на човека към битието. Този въпрос е ключов и защото, в зависимост от отговора на онтологична своя страна формира две основни, коренно различна обща ориентация в света: материализъм и идеализъм.
Но без значение колко голяма е ролята на основния въпрос на философията в оформянето на светогледа и ориентацията на човека в света, стойността му не е абсолютно, и да се помисли, че от основно значение в смисъл на "уникалността", тъй като някои философи, едва ли е оправдано, тъй като лишава за относителната независимост на много други важни проблеми на философията. Абсолютизиране епистемологична отношения на човека към света, води до намаляване на (а понякога и до пълното отстраняване на) проблеми като проблема на човека, смисъла на живота, проблемът на света като цяло, проблемът на причинно-следствената връзка и др. Предметът на философията е по-широк, отколкото съотношението, фиксиран на две страни на главния философски въпрос.
По този начин, универсалността (в подчертано чувство), на границата - най-важната и основна характеристика на проблемите на философията.
Друга особеност на философска перспектива на проблемите - тяхната "вечност", което означава, постоянството за всички възрасти. Този проблем за "света като цяло", проблемът на човека, смисъла на живота, свободата и връзката между философията на културата, философията и науката, и др. Философия, отбеляза V. Вернадски ", винаги идва на тези вечни въпроси на човешката мисъл, по отношение на които никога не може да се каже последната дума." 1
Човешката мисъл е постоянно ги интерпретира в светлината на нови преживявания, нови знания, във връзка с уникален конкретна ситуация. Философските проблеми "вечен", в смисъл, че "те винаги запазват стойността си:. Във всяка възраст отглеждане на тези проблеми не е просто продължение на традицията, но и за откриване на нови перспективи" 2
Вечната природа на световните проблеми, не означава, че няма напредък в дълбочината на тяхното разбиране. Проблемът на материята, например, се фокусира върху един елемент или състояние на материята в древността развива, за да се съсредоточи върху основната, по принцип неделими атоми на френския материализъм на XVIII век. с преориентиране на своята gnosiological и след това съществително аспект; Не е такъв обрат на проблемите на неговото цялостно разбиране на всички времена, но си разбиране на стратегическата посока. "Непроменими" проблеми на философията създава облика на тях неразрешим като цяло, както и липсата на значителен напредък в областта на философията. Макс Борн пише: "Аз съм учил философи на всички времена и ги срещнах много добри идеи, но не можах да позная траен напредък към по-дълбоко познаване и разбиране на същността на нещата. Науката, а напротив, ме изпълва с чувство за постоянен напредък. "1
Вечност проблеми на философията не означава тяхната принципна неразрешимост. Те могат да бъдат решени, но само за всеки етап от развитието на обществото и науката, както и за степента, в която това е възможно с дадено ниво на научни знания, нивото на развитие на обществото, и в зависимост от възможностите на самите философи. Както правилно отбелязва WJ Рапапорт е погрешно да се измери напредъкът в областта на философията, успехът на мислене, на базата на броя на решените проблеми; във философията на прогреса не е толкова очевидна, като например в областта на физиката; напредък в областта на философията се реализира в развитието на мисълта, че една и съща философ, училище ориентация; прогрес, че по някакъв начин идентифицира сляп начин, че да става ясно какви условия трябва да бъдат взети, за да се разбере по-добре проблема.
По този начин, на специфичните проблеми на философията е и фактът, че голяма част от нея непрекъснато се играе на нова основа, и "вечен" в този смисъл.
Във философията, проблемът за произхода на живота има много широк смисъл: то се разглежда във връзка с този въпрос като цяло. Този проблем има конкретно решение. Ако светът е безкрайна в пространството и във времето, ако качеството на съхранение и неразрушимостта на материята, неговите качества и начини на разбиране, не само количествено, но и качествено, то трябва да се признават, че светът никога не е бил и не могат да бъдат освободени от техните противоположности - ума (съзнанието) от органичен и обикновено форма на движение. В тази връзка, в действителност да бъде разделена на две части, е не по-малко от всеки друг всеобщност сегментиране на материята.
Произходът на живота, както виждаме, всъщност се извършва на два проблеми. Един се отнася до възможността за живот (и съзнание) на земята или над земята, условия и механизъм на трансформация на неорганични образувания в биополимери и се формулира в езика на химията, биохимията; в присъствието на своя идеологически аспект, тя все още е (особено в днешно време) е цяла естествени науки въпрос. Вторият проблем е проблем на качеството на неразрушимостта на материята, неговите атрибути, режими, общи генетични взаимоотношения форми на материята в движение, т.е. проблема за отношението на духа и материята като цяло ..; Вторият проблем е свързано философски първия аспект, но не напълно редуцирани до него; това е изрично философски. Проблеми на научни и философски свят и специалните науки, дори когато те са подобни във формулировките си (например, проблемът за причинността в медицината и философията) не са идентични, но като една общност, при формулирането и тъкане в разтвора, те остават, независимо от това, относително независими хетерогенни проблеми.
Основна роля на проблеми в процеса на формиране и развитие на философски възглед е отразено във възможността да се дефинира понятието "мироглед" (или "философия") през главните световни проблеми. Философията не е нищо друго, като система от подробни отговори на философски въпроси. И ако самите проблеми са уникални, вие сте уникални и отговорите към тях.
Литература:
2. Роден М. живот и възгледи ми. - М. 1973.
3. Въвеждане на философията, че на 2 часа / Ед .. IT Фролов. - М. 1989.
5. VI Вернадски Есета и речи. Vyp.11. P-г. 1922.
8. Oizerman TI По въпроса за произхода и специфичните философските проблеми // Проблеми на философията. - 1969 - номер 6. стр 125 -129.
9. Oizerman TI Проблеми с историческо и философско nauki.- М. 1982.
12. Суворов EG Еволюцията на физика в представителството // Einstein Einstein, Infeld L. "Еволюцията на физика." - М. 1965.
16. Chanyshev Егейско predfilosofiya. М. 1970.
17. А. Schweitzer, култура и етика. - М. 1973.
18. Яковлев VP "За да се спецификата на философията" // "Бюлетин на Северен Кавказ научен център на висшето училище. Социалните науки ". Ростов на Дон. - 1976 - номер 1. рр 12-13.
1 Chanyshev AN Егейско predfilosofiya. М., 1970 С. 44.
2 А. Швайцер култура и етика. - М., 1973 С. 47.
1 VI Вернадски Есета и речи. Vyp.11. P-г. 1922. стр. 57
2 Oyzerman TI По въпроса за произхода и специфичните философските проблеми // Проблеми на философията. - 1969 - 125 С. 6. номер.
1 Born, М. Моят живот и възгледи. - М., 1973 С. 37.